摘要：
陪嫁人，或称陪嫁、陪房，是近代之前，东亚女性出嫁时的陪嫁人员，通常是奴隶、仆役身份。广义上，还有皇族女性（皇女、宗室女）出嫁时，随嫁的官员、侍卫、平民等。清朝时，隶属于出嫁皇族女性的陪嫁人员即是陪嫁人户、陪嫁户、随嫁人、媵户、媵人。 中国历史上，贵族女子出嫁时，以奴隶、仆役陪嫁是自先秦时代即有的风俗。...
陪嫁人，或称陪嫁、陪房，是近代之前，东亚女性出嫁时的陪嫁人员，通常是奴隶、仆役身份。广义上，还有皇族女性（皇女、宗室女）出嫁时，随嫁的官员、侍卫、平民等。清朝时，隶属于出嫁皇族女性的陪嫁人员即是陪嫁人户、陪嫁户、随嫁人、媵户、媵人。 中国历史上，贵族女子出嫁时，以奴隶、仆役陪嫁是自先秦时代即有的风俗。
外嫁女和出嫁女的拆迁有区别吗
李玉湖和杜冰雁在同一天出嫁，李玉湖要嫁大将军袁不屈，杜冰雁要嫁富家公子齐天磊。 由於李玉湖的父亲是开武馆，希望自己闺女排头都不输杜家，嫁衣做一样，还故意提早赶在杜家前头出嫁抢杜家风采。因为避雨的缘故，两人的花轿停留在仙女庙内。阴差阳错之下，两人盖错红盖头、上错花轿。杜冰雁错嫁袁不屈后，为其在军中立下功绩；李玉湖则错嫁。
外嫁女和出嫁女的拆迁区别
li yu hu he du bing yan zai tong yi tian chu jia ， li yu hu yao jia da jiang jun yuan bu qu ， du bing yan yao jia fu jia gong zi qi tian lei 。 you yu li yu hu de fu qin shi kai wu guan ， xi wang zi ji gui nv pai tou dou bu shu du jia ， jia yi zuo yi yang ， hai gu yi ti zao gan zai du jia qian tou chu jia qiang du jia feng cai 。 yin wei bi yu de yuan gu ， liang ren de hua jiao ting liu zai xian nv miao nei 。 yin cha yang cuo zhi xia ， liang ren gai cuo hong gai tou 、 shang cuo hua jiao 。 du bing yan cuo jia yuan bu qu hou ， wei qi zai jun zhong li xia gong ji ； li yu hu ze cuo jia 。
外嫁女和出嫁女的拆迁一样吗
嫁妆形式间接分得部分家产。自南宋以降的历代法律中，女儿可分得相当于儿子分得的财产的二分之一。因此，古时女儿出嫁时，嫁妆的上限须按当时的家产以假设分家来计算：嫡长子分完长支财后，余财由所有子女再分，诸女均分所得是诸子均分所得之一半。嫁妆不能超过此一上限。例如一户有三子三女，均未成婚，但长女即将出嫁。
外嫁女拆迁有补偿吗
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陆西星主修内丹，提倡性命双修。著有《方壶外史》、《南华副墨》、《道缘汇录》、《宾翁自记》等。近人考据小说《封神演义》为陆西星作。据说陆西星为筹措女儿出嫁嫁妆费用，方撰写《封神演义》，不料小说甫上市即大获利市。 陆西星被尊为道教内丹东派祖师，此派与全真南宗一样不出家修行。。
外嫁女拆迁能不能得到补偿
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归寧又叫回娘家、返外家，係指已婚妇人由夫家返外家。一般返外家叫归寧，而迫不得已返外家，叫大归，例如亡国、遭夫弃、旧时犯七出之条等。而初结婚，亦有回门之礼，亦係归寧一种。 儒家文化圈古代父系社会传统习俗，女性出嫁即脱离原生家庭，成为夫家成员，並不能隨时回娘家，加上古时交通不便，因此人们很重视归寧。归寧。
外嫁女拆迁政策
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女出嫁则穿花釵礼衣，花釵数依品秩而定，妾比正妻降一等，无论是花釵翟衣还是花釵礼衣皆为上下连裳制、深青色；中后期则演变成大袖裙襦，即襦裙配大袖衫，以青、绿等顏色为主，並於头上插上各种头饰。 宋代新娘服延续唐制，大袖裙襦为婚服，配珠翠冠和霞帔。明代规定士庶新娘可以假九品孺人常服出嫁。
外嫁女可以享受拆迁补偿吗
(social)）（教导礼仪的女老师）陪同出嫁，指导礼仪。后来中国民间女性也会以褓姆负责相关內容，无褓姆的则会外聘女性负责，也有由亲戚中熟习礼仪的妇女担任。日本的贵族家的女性出嫁则由年长女中（日语：女中）（通常是新娘的褓姆或乳母）负责指导和协助仪式，而江户时代的富。
外嫁女能享受拆迁安置费补偿吗
嫁妆是聘娶婚裏，女子出嫁时，女子或女子的家人在婚礼之中，从女方家带到丈夫家去的钱财、衣被、家具及其他用品。也作嫁装、嫁资、妆奁、奁具，钱财又称嫁妆钱（日语：持参金），或统称为陪嫁品、陪嫁物。与其相反的概念是新郎家给女方家庭的聘礼。嫁妆和聘礼都是广泛分布於全世界的古老习俗，其存在时间大大早於可考记录。除陪嫁物外。
姊妹。因和正妻无血缘关系，这些正妻姑的表姊妹和姨表姊妹嫁给同一丈夫后不能成为副室，只能是地位更低的偏室。偏室和偏室以下的妾出嫁时坐全蓝色轿子，不管是和元配同时出嫁，还是单独出嫁，遇到官员需让道，到新郎家从旁门进。偏室如果没生儿子，但生了女儿，历代法律规定也可以名字入族谱，但非必须，决定权在宗族家法。
下嫁多年后，和敬公主因每年大量挥霍，每年耗银一万五千两（而总入八千九百两），因此干隆陆续赏给女儿80,000两银子，故而公主府每年能维持原有的奢华开销。 干隆五十七年（1792年）六月二十八日，去世，享年六十二岁。下葬於今北京东郊朝阳区东坝镇附近，干隆帝亲自为公主和额駙题写了碑文。 和敬公主出嫁。
《螺丝小姐要出嫁》（英语：Miss Rose），2012年三立华人电视剧周日十点档系列的第二十八部作品。2012年6月9日开镜，2012年12月6日杀青，台视主频於2012年7月22日晚上10点播出，台视主频於2012年12月30日播出最终回，全剧共23集。三立都会台於2012年7月28日晚上10点。
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王恩荣与自己的妹妹分别嫁给了嫁给李冲的侄子李蕤及李恢的儿子李华，举行婚礼前，两人先进入皇宫之中，礼节大致就如同公主、诸王之女出嫁的仪式。冯太后亲自驾临太华殿，让王恩荣与她的妹妹暂时停在婚帐中。王叡与张祐在冯太后身旁陪坐，王叡的亲属、李蕤及李华两家的男女。
嫁匈奴单于。在汉武帝时期，造成省思与万物两位宗室翁主刘细君、刘解忧分别出嫁西域国家以为联攻匈奴。 隋朝为发展与突厥关系，将光化公主、安义公主、义成公主等嫁给突厥可汗。 唐朝和亲共20女，其中皇女3位，同姓宗室女4位，异姓宗室女7位，异族将领女3位，姓氏不明女3位。下嫁。
北关老女（1583年—1616年），叶赫那拉氏，本名不详，海西女真叶赫部西城贝勒布寨女，末代贝勒布扬古妹。努尔哈赤福晋孟古哲哲的堂侄女，年龄只比她小八岁。 兄长布扬古曾将她许嫁努尔哈赤，但因叶赫部与努尔哈赤冲突不断，未能成婚。其后，多次议嫁，皆未能成婚。年过三十，方才出嫁。
女同性恋文学（Lesbian literature）为有关女性同性情慾书写，以及女性同志身份认同的文学作品，其类型涵盖诗歌、散文、戏剧，以及各种文类的小说。 歷史上有名的女性同性情爱文学作品为古希腊女性诗人莎芙的诗歌。莎芙写过不少抒发对女性爱情的抒情诗，以及她们出嫁。
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嫡女地位比庶女高，比如皇家嫡出公主和庶出公主，其封地陪嫁均不相等。贵族或平民百姓家，嫡女出嫁和庶女出嫁，所能选择的对象也不同。 非嫡妻所生子女通常称为庶子女，包括妾所生的子女和非婚生子女（称奸生子、私生子），庶子女地位低于嫡子女。
嫁事。六、不得覆藏比丘尼重罪。 式叉摩尼六随法：一、不得捉属己金银。二、不得剃隐处毛。三、不得垦掘生地。四、不得故断生草木。五、不得不受而食。六、不得食曾触食。 比丘 比丘尼 沙弥尼 《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》记载：“若曾嫁女年满十二或十八岁者，应与二年正学法，方授近圆(比丘尼戒)。。
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「喜饼」。订婚时喜饼是我国婚嫁礼俗中的传统礼品，老广州人则称喜饼为「嫁女饼」。女方在婚礼前分赠亲朋好友喜饼，在习俗中一方面 分享喜气，另一方面告诉大家新人结婚的消息，送「饼」就是向亲朋好友 宣布女儿將出嫁的喜讯。其实源自於古礼中男女订亲时，男方为了向女方家长表达衷心诚意与感谢养育之恩，便有了准备聘金、聘礼等礼品的习俗，。
村里的少妇，因为不喜欢父亲为她安排的对象而设计让自己嫁给喜欢的人，方法是故意將头巾弄松，然后在中意对象经过时透过相撞让对方碰到自己的头，而如愿嫁给了现在的丈夫。 双胞胎之母 为双胞胎的母亲，二十年前因为一场暴风雨被丈夫所救而爱上丈夫，努力说动父亲去提亲。在双胞胎出嫁之前给予其新娘特训。 双胞胎之父。
出嫁的女儿之最低 《內廷赏赐例》：干隆四十六年二月初三日，和恪和硕公主长女进裏边来翊坤宫居住赏物品。 《 奏为九公主之女入宫有关事宜交太监等办理等事折》奴才奉旨将九公主之女格格于二月初三日接入宫中时，除命格格之乳母、妈妈里四人、使唤太监江成跟随入宫外。
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