摘要：
·卷八十·知常州上中书启：“将母之求，屡关于听览；长民之寄，终累于陶镕。势则便安，心焉震悸。盖闻抱关击柝，所以待士之为贫；直镈蒙镠，所以处人之有疾。其志卑者其获少，其能薄者其任轻。自非审分以取容，则必近刑而速谤。如某者，湮沦素业，邀会时恩。备官牧人，既以贫而择利；奉使畿县，又以疾而告劳。甚矣能薄而。...
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·卷八十·知常州上中书启：“将母之求，屡关于听览；长民之寄，终累于陶镕。势则便安，心焉震悸。盖闻抱关击柝，所以待士之为贫；直镈蒙镠，所以处人之有疾。其志卑者其获少，其能薄者其任轻。自非审分以取容，则必近刑而速谤。如某者，湮沦素业，邀会时恩。备官牧人，既以贫而择利；奉使畿县，又以疾而告劳。甚矣能薄而。
便下旨令张氏主祭，而张氏此时虽然贵盛至极，依旧雅尚俭朴，甚至亲自监督女工织造。张氏晚年信奉佛教，向周围邻里施舍很多，被大家口口传颂。万历十一年徐阶去世，张氏也因此悲哀过度而病倒。万历十一年九月二十日，张氏与世长辞，享年六十八。她临死前嘱咐儿女要好好就学，不能侈靡，她死了。
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湮没。无可纪录。”至五年十二月二十六日诏：“司典序言。史官纪事。考论得失。究尽变通。所以裁成义类。惩恶劝善。自有魏至乎陈隋。莫不自命正朔。绵历岁祀。各殊徽号。删定礼仪。然而简牍未编。纪传咸阙。炎凉已积。谣俗迁讹。余烈遗风。泯焉将坠。顾彼湮。
作原理与英文和汉语拼音等拉丁文字的字母顺序 (alphabetical order) 一致。与传统的笔画排检法相比，一二三免除了数算笔画和归并笔形（为五类）的负担，但保持了排检的精確度。 该排检法已应用於Unicode 中日韩汉字基本集的排序，还编排出版一个涵盖新华字典和现代汉语词典的联合索引手册。。
靡加，尘弥□□之镜；铅□罢饰，网缀回鸾之机。贯秋柏以居贞，掩寒松而立劲。□使梁庭高行，仰英声□缔则；楚□□□，□□□□承风。而汉浦销光，无复仙娥之影；洛川沉步，空余神女之词。以龙朔三年二月□□□□□□，薨于长安县通轨坊南园，春秋年卅。皇帝悲棣萼之长湮。
本文由晋朝刘宋文人陶渊明作于永初二年（421年），文章描绘了一个没有战乱，没有压迫，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者所向往的一种理想社会，它体现了作者的追求与向往，也反映出作者对现实的不满。 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮。
、镇西、伊吾等县。东至天山巔，忽视唐碑於道旁，字多不辨，当僱工移至岭侧。三十六年秋，民物安阜。適经筹建之哈密中山纪念堂。告成，虑此碑风雪日侵，年远字湮，乃移入城妥藏於堂西之图书堂中，期保真跡永垂年耳。中华民国三十六年八月吉日襄阳李朗星识 维基文库中的相关原始文献：纪功碑。
耿介多才，慷慨有志。虽復孔」明之自比管乐，文和之见匹陈张，何以加也。粤已天统三年岁次丁亥二月壬寅朔廿」日迁葬于鄴城西北七里。不封不树，恐樊绩与寒暑同湮；无记无铭，虑洪名將风尘共」尽。敬鐫玄石，用表前脩，题美穷泉，方传后裔。迺为铭粤：」陶唐已降，仁义聿兴，系流玄扈，原永丹陵。则天为太，无德而称，自时。
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