摘要：
血水圣灵，由左坤於1988年8月在台湾建立。设立之初中华民国政府认定其具有邪教倾向而予以挤压。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“血水圣灵”定性为异端。1987年开始在中国大陆进行传教活动，1995年被中华人民共和国政府认定为邪教组织。左坤自称该组织有30万教徒，这个教徒人数的数字並没有其他人佐证。。...
血水圣灵，由左坤於1988年8月在台湾建立。设立之初中华民国政府认定其具有邪教倾向而予以挤压。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“血水圣灵”定性为异端。1987年开始在中国大陆进行传教活动，1995年被中华人民共和国政府认定为邪教组织。左坤自称该组织有30万教徒，这个教徒人数的数字並没有其他人佐证。。
。安徽省高级人民法院同时下达了死刑核准执行命令，宣判结束后，吴扬明被押赴刑场执行枪决。在此之后该教派快速灭亡，原信徒大多加入“主神教”，“全能神”等异端邪教。 指和吴扬明性交。 出自歌6:8。 邪教“主神教”覆灭. 人民日报. 1998年11月10日 [2010年4月4日]. （原始内容存档于2010年8月23日）。
。 an hui sheng gao ji ren min fa yuan tong shi xia da le si xing he zhun zhi xing ming ling ， xuan pan jie shu hou ， wu yang ming bei ya fu xing chang zhi xing qiang jue 。 zai ci zhi hou gai jiao pai kuai su mie wang ， yuan xin tu da duo jia ru “ zhu shen jiao ” ， “ quan neng shen ” deng yi duan xie jiao 。 zhi he wu yang ming xing jiao 。 chu zi ge 6 : 8 。 xie jiao “ zhu shen jiao ” fu mie . ren min ri bao . 1 9 9 8 nian 1 1 yue 1 0 ri [ 2 0 1 0 nian 4 yue 4 ri ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 0 nian 8 yue 2 3 ri ） 。
宗教文学在义大利中古文学中佔有重要位置，最初大多是拉丁文圣徒传、祈祷文、宗教故事、宗教仪式中演唱的圣歌。隨后兴起的宗教异端运动和城市市民的斗爭，在宗教文学中得到了反映。圣芳济谷的《太阳兄弟的讚歌》号召万物共同讚美上帝，感情真挚，语言朴素简练。雅科波內·达·托迪的《讚歌》宣扬基督的受难，斥责教会的腐化，在一定程度上。
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讲《老子》，远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤加钦重，征州主簿；湘东王闻之，亦板爲法曹参军；並不赴。 《南史·卷七十六·列传第六十六》：梁鄱阳忠烈王在州，钦其风味，要与游处，令讲老子。远近名僧，咸来赴集，论难锋起，异端竞至，承先徐相酬答，皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。。
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织。该教会以基督教作为基础，宣称信奉全能神的话语，並且收录到著作《话在肉身显现》一书中，並作为该教最主要宣教的书籍。到目前为止，不少基督教派將其视为异端，而中华人民共和国则在1995年起將此教会列为邪教。目前为止，全能神教会宣布其组织完全效忠中华民国政府，并宣称中华民国是中国大陆唯一的合法政权，并宣布组织会和中华人民共和国政府斗争到底。。
会道门，亦称道会门、会门道、帮会道门等。是指以宗教异端信仰为纽带的民间秘密结社，因多以教、会、道、门取名而简称“会道门”。中国共产党认为，会、道、门、教、社等都是反动封建组织和邪教。例如《中华人民共和国刑法》就將会道门与邪教相提并论。 中国历史上的邪教，在不同历史时期，有不同称谓。在元代、明代时期称。
个月过去了，迈克尔恢复健康，哀叹着与辛西娅的分离，但仍然对埃琳娜的魅力印象深刻。 米格尔给迈克尔带来了一个令人遗憾的消息，即他的父亲理查德爵士被当作异端分子处决。悲伤的迈克尔指责那些救他的人，然后乘小渔船逃往英格兰。当他被女王接见时，他敦促她以任何必要的方式对抗西班牙，并发誓永远忠于她。伊丽莎白对这。
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他们的记录还时不时地泄露出一些事实，就是很久以前有些称作再洗礼派的穷人被当局定罪和处罚。我们听说，从亨利二世到伊丽莎白女王统治期间，不断有一些所谓的异端为了真理的缘故被所有人恨恶。他们的衣服被剪短，他们被扔到野地，在寒冷中死去，后来有些人在纽英顿（Newington）为再洗礼派的信仰被烧死。早在抗罗。
关于哲学，欧里庇得斯最早曾向阿那克萨哥拉学习，这位伟大的自然哲学家第一个提出月亮上的光反射自太阳光，但在希腊内战时，希腊当局将这位满口异端学说的哲学家赶出了希腊，欧里庇得斯对此十分气愤，他在《阿尔刻提斯》中杜撰了一个人物以表达对于驱逐他老师的不平。接着，欧里庇得斯向他的好友普罗塔戈剌斯。
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教三大传统《信经》之一。使徒信经被视为早期基督教会信仰的敘述，很可能写於第一或二世纪的「辩士时期」，主要目的是要澄清信仰內容，特別是回应当时已被判为异端的诺斯底主义。《使徒信经》共有12句，分成3部分写作。第一部分相信全能的天父，用来对抗马吉安派。第二部分相信耶穌基督是真正的人也是真正的神，用来对抗。
在尼西亚开的尼西亚会议上，亚流与亚他那修算是对这问题爭辩得最激烈的两位长老。会议最后的决定完全拒绝了亚流的教导，把它判为异端。並写成了一个信经──《尼西亚信经》，谓「耶穌是上帝的儿子，。。万物是藉著祂造的。」尼西亚信经写成，亚他那修是最重要的人物。。
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the Faith）和《论圣神》（On the Holy Spirit）。 盎博罗削是推广赞美诗的功臣。 他建立了教会调式。採用四个希腊音阶定为「正格调式」音阶。成为今日音调系统的基础。 他认为诗歌有对抗异端的价值，所以歌词中必提到基督教的教训。 1、万物的创造主，至高的天主， 熠熠的星空的统治者，。
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命粮见证传扬福音。因以三赎为二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，通常被基督徒视为异端。台湾著名神学教育网站“归正学义网”将“三赎基督”列入中国大陆流行的宗教异端之中。三赎基督教派的教义核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。。多出现在各地农村文化程度偏低的农民。
1215年西班牙人道明·古斯曼于法国南部的图卢兹创立此组织。道明是位博学多识的圣职人员，当时为对付卡特里派而奉派到法国东南部的普罗旺斯做反宣传。在他去之前，已经有好几批人前往该地处理这个异端问题，但都没有成功。圣道明发现无法成功的原因在於前往的人本身，当处理者带著过多复杂又铺张的宗教礼仪跟权威的方式，处理民间百姓所面对的问题时，民眾与处。
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《赞美诗（新编）》（英语：The Chinese New Hymnal）在1980年代开始用中文被编辑出版。又叫“圣歌集”，由中国基督教协会出版，南京爱德印刷有限公司印刷。现在，中国基督教新教三自爱国教会的礼拜，大致上无不例外用这个赞美歌本。 在文化大革命对宗教，特别是对基督教的压制大体上被结束，。
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大致在1970年代到1990年代之间，地方教会在分裂过程中，一部分分支不同意李常受后期的教导，反对较激烈者控告其为异端。其他教派的见解不一：有接纳的，亦有视为异端的。在海外，争论只限于神学和组织、聚会通常进行“呼求主名”和“祷读主话”。 1970年代末，中国大陆开始实行对外开放和落实宗教。
（页面存档备份，存于互联网档案馆）。不过公开放映后还是引来不少争议 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。主要集中在几方面：有些被福音派教会所认为是异端的人物成为被采访对象，有些被采访人物未被告知摄录内容将出现在这样一个公开放映并且内容涵盖如此广泛的碟片中，被采访者未曾在公开发行前对自己的片段给予确。
教导，便在从约克郡的利兹发出革除令。1848年10月31日，慕勒对要求谴责牛顿先前教导，现已收回的异端做出回应，慕勒说任何持异端者不应被交通接纳。（布里斯托尔聚会中，所谓来自普利茅斯牛顿的追随者，持异端者，已被清除） “正如你现在判断牛顿的 tracts 为什么我们不应该不再存在合一的原因”据说慕勒。
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异端。 三班仆人派这个在中国被查禁的团体2005至2006年遭到重创后可能已经不存在了。 把三班仆人派当作全备真理，领袖是大仆人，是惟一的先知，自比摩西、大卫，不信因信称义，若不加入三班仆人便不得救﹔信徒奉献是得救凭据﹔信徒要服侍大仆人(指徐文库)而非神﹔反对圣餐及敬拜赞美。
后其子弟修士欧迪奇则提出极端的基督一性说（one-naturism,Eutychianism），在451年迦克墩公会议被判为异端而遭放逐。聂氏在公元431年以弗所会议判为异端观点在1895年出现戏剧性的转变，聂斯脱里晚年的一部著作《大马色人纥拉克斯的记述》（The Treatise of Heraclides。
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