摘要：有的Quimaurri人都是Taparri人，他们互相竞爭，但也互相通婚、习俗相同，不像其他原住民那样耕种、在自己村社附近偶尔猎鹿、交易鹿皮。他们以手工和其他原住民交换稻米，他们也轻视其他农耕的原住民。荷兰文献称马赛族不事农耕，可以推测其他农耕的原住民也许与马赛人为不同族群。:287-295因为从1。...有的Quimaurri人都是Taparri人，他们互相竞爭，但也互相通婚、习俗相同，不像其他原住民那样耕种、在自己村社附近偶尔猎鹿、交易鹿皮。他们以手工和其他原住民交换稻米，他们也轻视其他农耕的原住民。荷兰文献称马赛族不事农耕，可以推测其他农耕的原住民也许与马赛人为不同族群。:287-295因为从1。
参照右方图片，明朝造纸术有五个主要的步骤。从图中可知当时中原的造纸业已经相当成熟，每道工序的专家各司其职，並且已开发出一些造纸专用的设备。 斩竹漂塘：砍下竹子置於水塘浸泡，使纤维充分吸水。可以再加上树皮、麻头和旧鱼网等植物原料捣碎。 煮楻足火：把碎料煮烂，使纤维分散，直到煮成纸浆。图中可见大锅中的碎料用大石压住，有助於完全煮烂。。
can zhao you fang tu pian ， ming chao zao zhi shu you wu ge zhu yao de bu zhou 。 cong tu zhong ke zhi dang shi zhong yuan de zao zhi ye yi jing xiang dang cheng shu ， mei dao gong xu de zhuan jia ge si qi zhi ， 並 qie yi kai fa chu yi xie zao zhi zhuan yong de she bei 。 zhan zhu piao tang ： kan xia zhu zi zhi yu shui tang jin pao ， shi xian wei chong fen xi shui 。 ke yi zai jia shang shu pi 、 ma tou he jiu yu wang deng zhi wu yuan liao dao sui 。 zhu 楻 zu huo ： ba sui liao zhu lan ， shi xian wei fen san ， zhi dao zhu cheng zhi jiang 。 tu zhong ke jian da guo zhong de sui liao yong da shi ya zhu ， you zhu yu wan quan zhu lan 。 。
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后者由日本人民在江户时代晚期所用的日常家用品，木版画，工具以及手工制品组成。有关该收藏的更多信息被披露于西博尔德的“Nippon”一书中。他的专业兴趣使他特别关注传统日本医学中使用的工具。 带有巴达克字母（Batak script）的竹子 正在出岛观看荷兰人的好奇的日本人 波刃短剑（Kris）及剑鞘。
中国民间艺术或者说中国手工艺品，是从中国的某一个地区或者名族场景中保留延续下来的。通常，各省之间的民俗文化会有一些差异。但是个体民间艺术有着悠久的历史，许多传统至今仍在现实生活中被运用。中国民间艺术也称作为中国传统文化，它的一般定义与中国美术的艺术形式有所不同，它融入了中国的美术形式。。
男鞋和女鞋的区別在於，女鞋的鞋头是封闭的，而男鞋的鞋头和鞋体是部分敞开的。 制作下方人绣花鞋的主要材料包括：布、竹子、缝线、绣花线、胶水、纸，並辅以剪刀、小刀、缝纫针、绣花针、蜂蜡块等工具。 缝合鞋底和鞋身必须是厚实、坚韧耐用的面料（通常使用泰国进口的手工布料）。 缝纫线是由一种称为 cây mà。
。阿泰回到自己的家乡，等凶兽出现之时，用葫芦将凶兽收取。但凶兽依然在葫芦里乱撞，于是阿泰将一根竹子插在了葫芦的底部，凶兽终于在里面安静了下来，再也没有出来作怪。后来为了纪念阿泰的事迹，大家仿照这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝，作为乐器流传了下来。 哏德全 林荣昌 曲佤哈文 月光下的凤尾竹 婚誓 多情的巴乌。
斗笠又称笠帽、竹笠、箬笠、，是一种以竹子编成的宽大帽子，呈圆锥形，是將成熟竹子劈成竹篾用以作为胎骨，再附上一层层的竹叶或竹篾，並使用丝线固定，是东亚及东南亚农夫及渔民的传统日常服饰，轻便好用，可遮阳挡雨，大多为手工制作，造价低廉。 斗笠常见於中国文学之中，如：《红楼梦》、《渔歌子》等。 越南语中叫做nón。
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，后来该村就称“雕庄”，即现在的雕庄街道，是常州竹刻的起源。竹刻有圆雕、透雕、皮雕、浅雕等类。皮雕又称留青竹刻，是竹刻中难度最大的一种。刻法就是留用竹子表面的一层青筠雕刻图案，由作者巧施功夫，使作品显出层次、明暗、浓淡，比浅雕更具立体感。 1995年，徐秉方、范尧卿、范岳林、徐秉言等人被联合国教科文。
竹织工艺品，是手工艺之一，以竹子为主要材料的竹艺品，其手工是编织。此类工艺品的成品包括篮子、簸箕、箩、筐、竹席等。竹织工艺品的材料为竹篾、竹箬等。 笳篱 竹篮 畚箕 维基共享资源上的相关多媒体资源：竹织工艺品。
现代的铁锹用力戳商代的夯土，也无法把铁锹立在上面。事实上，遍布世界各地历经岁月仍屹立不倒的古迹可以证明，建造恰当的夯土可以持续千年之久。钢筋、木材或竹子加固的夯土可以抵抗地震和暴雨的破坏。将水泥混入粘土也可以增强结构的承载能力。美国农业部已经观察到夯土结构可以永久持续下去，并且可以以普通框架房2/3的成本来建造。。
”）庆典活动的固定举办地点。制作风筝历史悠久，工艺精湛。潍坊风筝是山东潍坊汉族传统手工艺珍品，是非物质文化遗产之一。潍坊风筝主要由用竹子扎制的骨架，高档丝绢蒙面和手工绘画组成。其工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值。随着国际风筝交流的逐渐频繁，潍坊风筝渐渐享誉世界。著名的潍坊风筝节在每年4月的第。
竹纸，也叫毛边纸，是一种用竹子为原材料制作的纸张，流行於东亚及东南亚。中国竹纸制造历史悠久，其工艺流程较为复杂，在古代被广泛使用。四川夹江和浙江富阳的竹纸制造工艺被列为国务院第一批国家级非物质文化遗产名录。 竹纸制造有分生料法和熟料法，生料法产出纸张色黄，纸质脆硬；熟料法产出纸张色白，纤维束少，竹纤。
宝庆竹刻分为“竹根雕刻”、“竹青雕刻”、“竹簧雕刻”。 竹根雕刻是以竹子的根部进行雕刻，作品主要特点是粗犷、大气、古朴、民间色彩浓厚，主要技法是凿、削、雕、刻。 竹青雕刻是以竹子筒茎进行雕刻。主要作品是笔筒、笔海、牌匾。 竹簧雕刻主要是把竹簧压成平面与木板胶合，再进行雕刻，这是宝庆竹刻的特色。。
少依赖资本，多增加就业； 小规模，例如村舍级别的； 生产大众消费品，而不是私人奢侈品； 对技能要求低，或者修改自传统技艺； 多使用本地原料（例如棕毛、竹子、甘蔗渣）； 节能； 采用阳光、风力、沼气等本地可获得的能源，因为农村往往缺乏输电线等基础设施； 在分散的小型工厂里面生产出大量产品，用到的设备不需要复杂的控制或精巧的维修；。
速衰退。目前只剩在岐阜、京都、金泽、淀江和松山等少数地区仍有和伞制造业留存。 京都的油纸伞称为「京和伞」，完全由手工制作，色彩、图案都极具日本特色，用料也十分考究，伞柄和伞骨以龟冈的竹子制成，岐阜县大田的美浓纸做伞面，在上面加上胡麻油制作，用细线紧扎。一般而言，制伞师父两个月才能生产约十到二十把。。
很少了。四川的慈竹蒸笼多采用的是这一工艺。 竹蒸笼的颜色的变化是竹子颜色演变的一个自然过程。随着竹子和水汽的反映，竹子的表皮会从竹青色变化到褐色，这是一个逐渐变化的过程。这和手工竹席是一样的，使用多年的的竹席是褐色的。但只有带青皮的竹子才会有这样的一个变化过程，如果是去掉了青皮，颜色会随着使用时间而慢慢变黑。。
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[2019-05-08]. （原始内容存档于2019-05-05）. 凯达格兰王朝遗址. 台湾原住民族文化知识网. [2017-07-26]. （原始内容存档于2017-11-10）. 阳明山国家公园七星山天坪及竹子湖考古学研究，詹素娟、刘益昌，內政部营建署阳明山国家公园管理处委託之调查报告，2004. [失效连结]。
的和服和饰品慷慨餽赠给对方。未料花子的继母因为见到后者的衣饰和得知其奇遇而心生贪念，为了取得物资而要求自己的独生女竹子踏进井里侍奉婆婆，但竹子因不愿侍奉婆婆而吃了闭门羹，最后继母和竹子欲逃离井底的时候，被婆婆以大量的落石活埋在井底，婆婆则在向亚子等人说明事情的来龙去脉后隨之消失。 该故事原形取材自格林童话的故事荷勒太太（Frau。
床垫一般放在床架上，这样可以减少床垫与地面的摩擦，延长床垫寿命。早期床垫用自然材料填充，如羽毛、马毛、稻草、棉花。在亚洲人们用竹子做床垫，在东南亚人们用木棉来做床垫。20世纪发达国家的床垫逐渐开始用弹簧、棉絮和合成纤维来填充。有了密闭材料，水床和充气床也相继出现。目前北美的床垫。
回了勐巴纳西。在欢迎小白象和帕罕勒回归的庆祝仪式上，百姓纷纷载歌载舞，由此传承下来，就叫做“白象舞”。 白象舞的道具制作需要准备一些材料，包括木料、竹子、棉花、白缎子、彩条、彩线等，工具则需要凿子、砍刀、铁锤、木钻、刨、锯等。第一步是制作龙骨架。第二步是编织身体，制造脊柱。第三步是装饰成白象模样。。
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