摘要：
有噶玛兰族、撒奇莱雅族、阿美族、泰雅族、赛德克族、布农族、太鲁阁族及卑南族。原住民文化更是纵谷区內最重要及最具代表性的珍贵资产。而后来的汉人分为闽南、客家、以及战后迁入的外省等3大族群，造就花东纵谷成为台湾族群歧异度最高的地方。 花东纵谷景色，左为中央山脉 右为海岸山脉 花东纵谷农田，背景为海岸山脉 花东纵谷农田 王万邦. 台湾的古圳道。...
有噶玛兰族、撒奇莱雅族、阿美族、泰雅族、赛德克族、布农族、太鲁阁族及卑南族。原住民文化更是纵谷区內最重要及最具代表性的珍贵资产。而后来的汉人分为闽南、客家、以及战后迁入的外省等3大族群，造就花东纵谷成为台湾族群歧异度最高的地方。 花东纵谷景色，左为中央山脉 右为海岸山脉 花东纵谷农田，背景为海岸山脉 花东纵谷农田 王万邦. 台湾的古圳道。
名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。 李清照 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在扬州。 从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。。
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ming cun 。 ci qu he shi jian ye ？ jin xiu shang 、 kong re ti hen 。 shang qing chu ， gao cheng wang duan ， deng huo yi huang hun 。 li qing zhao xiao ge zang chun ， xian chuang xiao zhou ， hua tang wu xian shen you 。 zhuan xiang shao jin ， ri ying xia lian gou 。 shou zhong jiang mei geng hao ， you he bi 、 lin shui deng lou ？ wu ren dao ， ji liao qia si 、 he xun zai yang zhou 。 cong lai ， ru yun sheng ， nan kan yu ji ， bu nai feng rou 。 geng shui jia heng di ， chui dong nong chou ？ mo hen xiang xiao yu jian ， xu xin dao 、 sao ji nan liu 。 nan yan chu ， liang chuang dan yue ， shu ying shang feng liu 。 。
六榕寺位于广东省广州市越秀区的六榕路，为一座佛教寺庙，至今已有1460多年历史，内有六榕花塔，广州四大丛林（六榕、光孝、华林、海幢）之一，六榕寺为广州佛教圣地，亦为广州旅游景点及名胜古迹之一。大门上有一副对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，为民国初年顺德文人岑学侣撰写，联中“博士”指的是王勃，“。
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阁记》曰：阁“崇三十有八尺，广旧基四十尺，增高十之一。南北因城以为庑，夹以二亭：南溯大江之雄曰‘压江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”元代姚遂《新修滕王阁记》称宋阁“其基城为阁。。大抵非唐屋矣” 元代滕王阁几经战乱而破败不堪，至元三十一年（1294年），第一次重修滕王阁，阁高五丈六。
雨花阁、雨花阁东西配楼。 雨花阁是宫内数十座佛堂中的最大一处，也是中国现存最完整的藏密四部神殿。清朝干隆十四年（1749年），干隆帝接受蒙古三世章嘉国师的建议，仿西藏阿里古格的托林寺坛城殿，在原来明朝建筑的基础上改建成“雨花阁”，在阁内供奉西天梵像。 雨花阁。
雨。 王国维 阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。 待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。 康有为 记得珠帘初卷处，人倚阑干，被酒刚微醉。翠叶飘零秋自语，晓风吹坠横塘路。 词客看花心意苦，坠粉零香，果是谁相误。三十六陂飞细雨，明朝颜色难如故。。
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清宵寂，香闺隔，好梦难寻，雨踪云迹。忆忆忆。 唐琬（变格二） 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难难难！ 人成各，今非昨，病魂长似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒瞒瞒！ 刘辰翁（原格） 花朝月，朦胧别。朦胧也胜檐声咽。 亲曾说，令人悦。落花情绪，上坟时节。 花阴雪，花阴灭。柳风一似秋千掣。。
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熊汝霖（？—1648年），字雨殷，浙江余姚县（今浙江慈溪）人，南明首辅大臣，抗清志士。 天启元年（1621年）辛酉科浙江乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士，吏部观政，授同安知县。崇祯十四年，升任户部给事中。后降为福建按察司照磨。与孙嘉绩举兵浙江抗清，迎鲁王朱以海于绍兴。1645年，因军功擢升兵部尚书，授东阁大学士。1648年，为拥有重兵的郑彩所杀。。
1972年6月18日香港暴雨（或称为1972年6月18日香港雨灾、618水灾、六一八水灾、壬子水灾、香港六一八雨灾、壬子雨灾及六一八雨灾，事发当日为壬子年农历五月初八）是指香港於1972年6月18日因为持续暴雨而导致山泥倾泻的严重灾难事故。当日，在九龙观塘区秀茂坪翠屏道木屋区及香港岛半山区旭龢大厦。
佟麟阁（1892年10月29日—1937年7月28日），原名凌阁，字捷三，满族。生于直隶省高阳县（今河北省高阳县）。中华民国军事将领，基督徒，先后隶属北洋政府、国民军、国民政府（国民革命军），是冯玉祥手下的「十三太保」之一，1937年7月28日在抗日战爭平津作战中阵亡。后获国民政府追赠陆军二级上将。。
新城（太鲁阁）车站位於花莲县新城乡，为台湾铁路公司北回线的铁路车站。自苏澳新站起算62.9公里处，往北距离太鲁阁国家公园3公里，往南距离花莲市17公里。 本站为秀林乡主要门户，目前为二等站。同时也是亚洲水泥之货运基地，每日约有7,700吨的散装水泥自本站运出。。
56公尺之宽，並於苏澳到太鲁阁口之路段铺设砂砾路面，其中有部份之路段是为供车轮行驶，因而铺设两道混凝土（即刚性路面），然后於太鲁阁口到花莲港之路段则大幅拓宽为14公尺，铺设砂砾路面。完工总长约120公里。合计有大型桥樑9座，隧道14处。在施工期间该道路曾被称为「花宜道路」、「苏花崖道」或「苏花。
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花莲县（台湾话：Hoa-lian-koān／Hoa-liân-koān；客家话：faˊ lienˇ ien；阿美语：Kalingku；太鲁阁语：Skangki；布农语：Kalinku；排湾语：Kalingeku king），是中华民国的县份，位於台湾东部，境內有北回归线通过，西临的中央山脉，海岸山脉。
阁拈香，是日，驻跸灵雨寺行宫”，干隆五十七年“四月初十日戊申，上诣灵雨寺拈香。是日，上诣大悲阁拈香。是日，仍驻跸保定府行宫”。同一来源还声称，嘉庆十六年清仁宗前往五台山途中也在大慈阁拈香。然而，这与北京书同文数字化技术有限公司制作的古籍数据库中的《清实录》内容不符。按照《清实录》，干隆四十六。
阁中共有书四万一千余册，楠木函6743个。阁上挂有御书「东壁流辉」匾额，阁右是修廊，阁前是卍字河，河旁有御碑亭。 文汇阁及镇江的文宗阁由两淮盐运使负责经管，晒书等维护工作由地方绅士负责。嘉庆年间，地方人士因房屋漏雨和阁前河流干枯的缘由，具文要求修理文汇阁。。
太鲁阁战役或称太鲁阁事件，是台湾原住民太鲁阁族与清朝在光绪2年(1876年)在台湾花莲县三栈溪一带，因清朝欲强行打通后山北路，侵犯太鲁阁族的生活领域，导致三栈溪一带太鲁阁人抗清，清朝遂发动对三栈溪一带太鲁阁部落的镇压，爆发的一次军事冲突和政治事件。 事件起因於沈葆楨的「开山抚番」政策，清朝兵备道罗。
法雨寺，又称普陀山后寺，位于普陀山后山南麓，创建于明万历八年（1580年），初名海潮庵。后因康熙帝御赐“天花法雨”匾额，改名为“法雨禅寺”。经康熙时期大规模扩建，殿堂楼阁达200余间，占地47600平方米，成为普陀三大禅寺之一。法雨寺依山就势，层层升高，自前至后六。
阁“书三万五千九百九十册，为匣六千一百九十一”。1853年镇江文宗阁和扬州文汇阁均毁于太平天国之役后未再恢复，而文澜阁在咸丰十一年（1861年）太平军攻占杭州时倒塌，于光绪六年（1880年）重建，“花石亭榭之胜，过于旧观”。 文澜阁是一处典型的江南庭院建筑，临湖有大门，之后为垂花。
清音阁，又称牛心寺、卧云寺，位于中国四川峨眉山牛心岭，汉传佛教禅宗寺院。 倒雨青霜透葛衣，鸟啼山瞑坐忘归。 城南一枕松堂月，还借涛声入梦飞。 （明）安磐《留别双飞》 该寺建于唐僖宗干符四年（877年），由慧通禪师创建，原名牛心寺，因寺中有独特的牛心石著称。明洪武帝时广济禪师在此修行，取左思《招隱诗。
雨花亭，长沙地名，位于长沙市雨花区。因旧时有建有道观雨花亭而得名。“雨花亭”今为地片名，指韶山路与新建西路交汇的地带。道院雨花亭遗址在内燃机配件总厂的厂区内(凯德广场后)。 雨花亭为一大型建筑群. 清同治《善化县志》记：“雨花亭，县东七里，祀李公普佑真人、红龙白马三郎，咸丰二年(1852)兵燹，后。
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