摘要：
以其易于养赌也，弘治间，为上司治以大罪而绝”。一妻多夫还存在更罕见的“父子共妻”制度，《礼记·曲礼上》就记载：“故父子聚麀。”后以麀（麀音悠，即母鹿）聚比喻父子共妻。直到20世纪后期，在中国西北偏僻的贫穷农村地区，仍然流行“拉边套”的习俗，即因贫穷而无力娶妻的成年男子通过为缺乏劳力的兄弟或同村邻居做帮工。...
以其易于养赌也，弘治间，为上司治以大罪而绝”。一妻多夫还存在更罕见的“父子共妻”制度，《礼记·曲礼上》就记载：“故父子聚麀。”后以麀（麀音悠，即母鹿）聚比喻父子共妻。直到20世纪后期，在中国西北偏僻的贫穷农村地区，仍然流行“拉边套”的习俗，即因贫穷而无力娶妻的成年男子通过为缺乏劳力的兄弟或同村邻居做帮工。
Söhne）改为“伟大儿女的家园在这里”（Heimat großer Töchter und Söhne） 第三段：“我们团结在兄弟友爱歌声里”（Einig laß in Bruderchören）改为“我们团结在欢乐歌声里”（Einig laß in Jubelchören） 莫扎特在去世（1791年12月5日）前十九日作有《共济会清唱剧》。
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S ö h n e ） gai wei “ wei da er nv de jia yuan zai zhe li ” （ H e i m a t g r o ß e r T ö c h t e r u n d S ö h n e ） di san duan ： “ wo men tuan jie zai xiong di you ai ge sheng li ” （ E i n i g l a ß i n B r u d e r c h ö r e n ） gai wei “ wo men tuan jie zai huan le ge sheng li ” （ E i n i g l a ß i n J u b e l c h ö r e n ） mo zha te zai qu shi （ 1 7 9 1 nian 1 2 yue 5 ri ） qian shi jiu ri zuo you 《 gong ji hui qing chang ju 》 。
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2006年4月30日，日日春在台北市举行「性工作除罪化」游行。 2006年7月23日，日日春到民进党全国党员代表大会（全代会），抗议立法委员王幸男及林重謨都把党內派系比喻为公娼，尤其抗议王幸男在全代会说解散派系就像废公娼一样；前台北市公娼自救会会长官秀琴高喊「公娼比民进党下流政客高贵一千倍，公娼比废娼的陈水扁高贵一万。
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卡洛斯也关注著阿拉伯世界的动態，当2011年埃及革命发生后，有运动人士表示出当他们看到卡洛斯替此事件绘制的几张卡通画时；內心受到了鼓动。路透社也將卡洛斯比喻为是在阿拉伯之春期间里「透过讽刺作品来火力全开的英雄」。 我的卡通画內容必非针对犹太人或是犹太教，而是以色列的政治实体。作为一个政府，他们的军队变成。
比喻对造之首领还容易对付，但其手下的人刁三阻四、非常难缠。 「阎王嫁女——鬼才要」：比喻不认同、不想要。 「阎王开酒店——不怕死就上门」：恐嚇或挑衅他人的用语。 「阎王开业镜——见鬼」：比喻事情不可理解。 「阎王开金榜——鬼画符」：比喻字体潦草，无法辨析。 「阎王出告示——鬼话连篇」：比喻胡说八道。。
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团结的样子走向世界，或者如果清教徒没有遵守他们与上帝的约定，將受到神的审判。 温斯罗普相信所有民族都与上帝有契约。因为英格兰已经亵渎了这个宗教契约，所以清教徒必须离开这个国家。这表达了清教徒的一个信条——由于英国圣公会接受天主教仪式，已经从恩典中堕落。 这个比喻。
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closet），意思为家丑。英文中「the Closet」被引申为不可告人的意思，因为同性恋者在恐同社会中有机会被排斥、厌恶、仇恨、偏见和歧视等现象，以致同性恋者被比喻为橱柜里的骷髏，而躲在衣橱里的人的意思是指將其LGBTQ+身份隱藏的人士。 被出柜 脱离同性恋 LGBT社群 LGBT人物列表 同性恋恐惧症 双性恋恐惧症。
走狗，汉语词汇。本指猎狗，最早见于《晏子春秋》，今多用于比喻受人豢养而帮助作恶之人、谄媚的人或阿谀奉承的人。 中文中的“走狗”一词，最早见于《晏子春秋·谏下二三》的“景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。”此外，《史记·越世家》中有“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，《战国策·齐策四》中有“世无东郭逡。
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与政治领域的著作，这些作品以阿拉伯语写成，其中一些被翻译成了法语。 1970年代当他发表了一些论文时，许多叙利亚人首次认识了他。在小册子中他把当权者比喻成社会的公敌，并呼吁叙利亚投入到全民参与政治的改革中去，因为当时叙总统哈菲兹·阿萨德正在为巩固权力而对国内的反对派大开杀戒。。
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与鄺保罗因反对泛民主派的让爱与和平佔领中环运动而被抨击。2015年以主人与猫来比喻中央政府与香港的关係，认为香港人要表现得令人放心，才可在政策上令中央政府对香港放宽一点。 教会及宗教体制以外，管浩鸣自2014年起担任团结香港基金顾问，亦被香港特別行政区政府委任为公民教育委员会成员及课程发展议会成员。
第二种是梵语chattra，巴利语chatta，义爲伞，可译为伞盖；作为庄严佛具时，也叫幡盖、天盖。 所谓的“烦恼”，一向被比喻为烧尽身心的火焰。这种强烈的烦恼之火，迫在眉睫，如同燃烧在头上，也就是所谓“头燃”。理解到轮回众生皆有如此烦恼，理所当然的会想扑灭头上的火，再无一刻。
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香港影评蒲锋认为邱刚健任职於邵氏公司时剧本已优於同儕，能展现个人风格、创作理念，本片即为其中个人风格最强者。蒲锋也表示这是一个反英雄故事，以武侠情节比喻创作过程，剧本原名《剑魂》就是创作魂，在极度投入时都会达到孤绝、无情无义的状態，甚至使身边人产生距离感、伤害感，到创作完后才会领悟。脉络上继承潘垒天。
象征贵州黄果树大瀑布,具象贵州少数民族文化特征的牛角；“ G ”字母中间,象一把钥匙,喻示学校为学生开启知识宝库之门；外形的大圆象征民族大团结；“ M ”字母变形为一本翻开的书,比喻学校是知识的殿堂。 贵州民族大学官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 贵州民族大学传媒学院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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在一系列电视转播中，图图谈到了“上帝的彩虹人”。作为一名神职人员，这个比喻借鉴了旧约中关於诺亚洪水的故事，以及隨之而来的和平彩虹。在如科萨族文化等的南非土著文化中，彩虹与希望以及光明的未来息息相关。 彩虹的次要比喻更具政治色彩。与主要隱喻不同，次要比喻对色谱中代表不同文化的解释空间很小。无论彩虹是有艾萨克·牛。
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维持社会稳定。日趋复杂精密的社会分工，将各集团的人们纳入其中。透过分工，不同集团的人亦逐渐相互依赖。依照涂尔干自己的比喻，人们就像身体的各个器官一样相互依赖，社会也因而转入“有机团结”。集体意识逐渐现实化、世俗化，个人价值凸显。法律亦由镇制性转为赔偿性，民法、商法等得到了发展。。
「原起诉书中目我为『甘心降敌，卖国求荣，在敌人铁蹄之下，组织傀儡政府，予取予求，唯命是听。』至比汪先生为张邦昌、刘豫。我虽不赞成汪先生组织政府，但如此比喻，殊为不伦！在从前汪先生受人痛駡，数年以来，我都没有替他辩护，因为汪先生说过为国家，为人民，死且不怕，何畏乎骂？而且战爭时期，最要紧是宣传，非骂汪先。
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现在通常会在多党派会谈时举行圆桌会议。最著名的圆桌会议为1989年时波兰团结工会与波兰共产政府所举行的会谈──波兰圆桌会议。由此可见圆桌会议此词亦可比喻为以和平手段寻求解决问题的方法。 学术研讨会 柯尔柏基金会於伯格多夫举行的圆桌会议 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
鹗、程伟元的续作糟蹋了八十回本，完全將《红楼梦》“庸俗化”了，在「序言」中更提到：「红楼梦未完还不要紧，坏在狗尾续貂成了附骨之疽──请原谅我这混杂的比喻」。 张爱玲在1969年2月20日致夏志清的信中说道：“。。我上次提到《红楼梦》前八十回改写经过，是先证明吴世昌的《风月宝鉴》序不对——他说回首批是。
色代表了「安哥拉人民在殖民压迫下所流的鲜血、民族自由斗爭与国防。」；黑色象征以黑色人种所组成的安哥拉各部族民众；黄色比喻为丰厚的国家财富；齿轮有「工人与工业生产」之意，五角星代表了团结和进步，而柴刀就象征著农业生产与历史上的反殖民主义武装抗爭运动。 安哥拉国旗於1975年11月11日，即该国脱离葡萄牙殖民统治当天启用。。
失去了本来的意义。另外，互联网上很多“希特勒做了某事，所以某事是错的”这类谬论，使得高德温法则有应用价值。 然而，如上所述，如果从实证的角度用希特勒比喻，则没有规范性的问题。 很多人误把高德温法则的应用称作“违反了高德温法则”。严格地讲，只有一个话题长度无限而仍然没有人提起纳粹的时候才能称为“违反”。。
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