摘要：
4公尺;观音皆头著花冠，耳垂珠璫，发丝披肩;左壁观音穿对襟天衣，右壁观音外著2领方口天衣，下身俱著长裙，胸饰瓔珞，项后圆形光，体侧彩带飘拂。 D7-4 水月观音窟 南宋 灰砂岩平顶窟，高3.01公尺，宽1.94公尺，深2.52公尺。高浮雕造像。水月观音造像，面北，头戴花冠，散发垂肩，有荷《披肩，身穿斜襟天衣，裸右臂。...
4公尺;观音皆头著花冠，耳垂珠璫，发丝披肩;左壁观音穿对襟天衣，右壁观音外著2领方口天衣，下身俱著长裙，胸饰瓔珞，项后圆形光，体侧彩带飘拂。 D7-4 水月观音窟 南宋 灰砂岩平顶窟，高3.01公尺，宽1.94公尺，深2.52公尺。高浮雕造像。水月观音造像，面北，头戴花冠，散发垂肩，有荷《披肩，身穿斜襟天衣，裸右臂。
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臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。从传世的壁画、陶俑来看，披帛需配搭襦裙或大袖衫，而不能单独使用。 妇女穿著訶子裙时，常会在颈项配上瓔珞、串珠等饰物。 隋代女乐师陶俑 穿圆领半臂的初唐女俑 唐干陵永泰公主墓壁画中的穿著半臂、襦裙、披帛的仕女，部份为低胸装 武周时期的交领襦裙配披帛。
bi zhi jian 。 zou qi lu lai ， bu shi piao wu ， shi fen mei guan 。 cong chuan shi de bi hua 、 tao yong lai kan ， pi bo xu pei da ru qun huo da xiu shan ， er bu neng dan du shi yong 。 fu nv chuan zhu 訶 zi qun shi ， chang hui zai jing xiang pei shang 瓔 luo 、 chuan zhu deng shi wu 。 sui dai nv le shi tao yong chuan yuan ling ban bi de chu tang nv yong tang gan ling yong tai gong zhu mu bi hua zhong de chuan zhu ban bi 、 ru qun 、 pi bo de shi nv ， bu fen wei di xiong zhuang wu zhou shi qi de jiao ling ru qun pei pi bo 。
织花纹（在织的过程中，夹入不同色彩的织线，构成几何形花纹）头上有黑头巾，上衣为长达膝部的对襟上衣，由两幅麻布对折背部缝合，前面对开。腰裙男性为丁字带，女性则以深色棉布制成的绑腿布，通常会在下缘缀以小铃。其他还有臂、腿、腕、头饰、腰饰等。 赛夏族的住家多位在山腹坡地或小台地上，因为居住在树木和竹。
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“剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及康熙以后的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。 古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，汉人成年之后，除了必要修剪，不可隨意剃发，男女都把头发綰成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 苏旭珺. 台湾早期汉人传统服饰. 台湾: 传艺中心出版。
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乎不成立)无论中，不久恢復了汉族的习俗为交领右衽，中期出现立领。比甲的名称，见於宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有著一定渊源关係。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间[原创研究？]。 成年女性多戴狄髻，並於上面插上成套的饰物，称为头面。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 汉族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）。
ซิบ为耳边低声细语之意。相传嘛南维为水龙王的女儿。 许愿时可以在耳边将愿望或生活困难告诉她，嘛南维能愿意帮助。 泰国：头戴白色花朵，身穿类似汉服对襟半臂（英语：Banbi）的泰装，双手合十跪姿而坐。 缅甸：双手合十，身穿绿色衣服，低头跪坐的少女。 招财女神 波波吉（英语：Bo Bo Gyi） 纳 (缅甸)。
ruqun）和高腰襦裙，常会配上披帛，晚唐至五代宋初出现訶子裙，是在上襦外加訶子，外穿大袖罩衫或半臂，还有去了上襦只穿訶子配大袖罩衫的穿法，大袖裙襦也是当时女性礼服。宋代中后期汉族女服以襦裙为主，最常见的是对襟襦裙以及只穿內衣和裙再外加褙子，也有把对襟上襦穿成交领者。元代后期至明代汉族妇女的服装以袄裙为主，与前代襦裙的主要。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) Twitchett, Denis; Fairbank。
清代满族妇女服饰马甲，或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马甲。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 清代皇后服饰，皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案。
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作相关的赋文写在画面右上方：「於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。」在文字的左边则表现了洛神在彩旄和桂旗间游戏的样子，其头梳双鬟，身套V型对襟半臂，下著百摺长裙。在这图像的下方则出现与其第二个动作相关的文字：「攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。」在右下方则表现了洛神探手採水中芝草样，但画面残破较难观察。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 高, 春明. 《中国衣冠服饰大辞典》. 上海: 周汛。
的接触，减低弄污的机会。此后，很多长襦袢亦以丝绸制成，故长襦袢之下又会加穿肌襦袢。 半襟（はんえり）是长襦袢露出衣领的部分。传统半襟缝在长襦袢之上，可以拆卸更换或清洗。现代爲了方便亦有拉鏈、尼龙搭扣设计。女性的半襟通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。 足袋（たび）是指穿著和服时，要穿上的分趾袜。女性通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。。
袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
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