摘要：
汝藻密韵楼曾持有此刊本，后入涵芬楼，今在国家图书馆。日本加贺藩前田氏尊经阁文库亦藏有此本。可能是从朝鲜流传而来。在刊本行世后开始有抄本流传，书棚本明代有唐风楼钞本《宾退录》，是正德四年巩昌府刊本的写本，十一行二十字，后为傅增湘所藏，但傅氏怀疑它与书棚本不是同一系统，王国维手校过此本。校宋本《宾退录》。...
汝藻密韵楼曾持有此刊本，后入涵芬楼，今在国家图书馆。日本加贺藩前田氏尊经阁文库亦藏有此本。可能是从朝鲜流传而来。在刊本行世后开始有抄本流传，书棚本明代有唐风楼钞本《宾退录》，是正德四年巩昌府刊本的写本，十一行二十字，后为傅增湘所藏，但傅氏怀疑它与书棚本不是同一系统，王国维手校过此本。校宋本《宾退录》。
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用中国传统的对称布局，在主轴线上依次建有三道门、看月楼、礼拜殿和藏经阁。礼拜殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加（实际朝向约旦境内的佩特拉，并非麦加），建筑的比例、色彩、装饰均具西亚风格。 光塔位于寺门西南隅的正式名称“怀圣塔”，因教徒在诵经时常在塔顶用阿拉伯语呼喊“邦卡（呼唤之意）”，也被称为“邦卡楼”。
yong zhong guo chuan tong de dui cheng bu ju ， zai zhu zhou xian shang yi ci jian you san dao men 、 kan yue lou 、 li bai dian he zang jing ge 。 li bai dian zuo xi chao dong ， li bai shi mian xiang sheng di mai jia （ shi ji chao xiang yue dan jing nei de pei te la ， bing fei mai jia ） ， jian zhu de bi li 、 se cai 、 zhuang shi jun ju xi ya feng ge 。 guang ta wei yu si men xi nan yu de zheng shi ming cheng “ huai sheng ta ” ， yin jiao tu zai song jing shi chang zai ta ding yong e la bo yu hu han “ bang ka （ hu huan zhi yi ） ” ， ye bei cheng wei “ bang ka lou ” 。
中华民国元年（1912年），寺院进一步扩建，1920年重建舍利殿，新建藏经楼，修大悲阁，舍利殿使用黄色琉璃瓦覆顶。1921年，重建位于乌石岙的古育王寺，今存遗址。1930年天王殿失火被焚，1932年完成重修。中国人民解放军占领宁波后，1949年秋，大悲阁、禅堂等建筑在国军飞机轰炸中毁坏，1955年修复。文化大革。
馆里收藏了影印版《文津阁四库全书》版本，现存各类《永乐大典》影印本，《中华再造善本》第二辑及第一辑的大部分、《原国立北平图书馆甲库善本丛书》等书籍。岭南文化、侨批侨刊、票据票证、音响唱片、科学技术等各类特色版本20多万册（件）。其中入藏港澳台版本8万多种，包括台湾出版的台北故宫博物院收藏的《永乐大典》等；收集海外。
阁《四库全书》全部移入新馆收藏。北平图书馆迁入新馆后，废除了过去的购票入馆办法。新馆内的阅览室共200余个座位，环境幽静，花木繁茂，是当时中国乃至远东规模最大且最先进的图书馆。 为纪念文津阁《四库全书》在国立北平图书馆入藏。
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文汇阁，又名御书楼。起先只收藏有一套古今图书集成，而后又有一四库全书抄本送入阁中典藏。 文汇阁仿照宁波天一阁形式建造，共有三层，最下层中间藏有古今图书集成，书面黄色捐；下层两旁是四库全书经部，书面绿色绢；中层收藏四库全书经部，书面绿色绢；最顶层左边是子部，右边是集部，子部用玉色绢，集部用藕合色绢。。
、宣慰使同知、副使、元帅、招討、万户等职，以及国师等封号。对於新封的藏人僧俗首领，明太祖要求他们「自今为官者，务遵朝廷之法，抚安一方；为僧者，务敦化导之诚，率民为善，以共乐太平」。 根据明朝礼部尚书兼东阁大学士毛纪等人的上疏「乌思藏地方僻在西陲数千里之外，其地习俗鄙恶，语言侏离，与中国悬绝。中国之人。
阁已经成为一座占地7.3亩的成规模的寺院，并改称慈云禅院。清代每逢皇帝、皇太后诞辰，地方百官都要到沉香阁朝贺。1943年，应慈法师在沉香阁开讲《华严经》、《法界观门》等佛经，并于此后常驻佛香阁著述和讲经，直至去世。 沉香阁位于中华人民共和国上海市黄浦区沉香阁。
香海莲社接管。香海莲社成立於1933年，由曾璧山、李公达、周佛慧等人发起。半春园易名为「香海莲社半春园」，重修大雄宝殿香莲花池，並先后增建地藏殿、观音殿、藏经阁和思亲堂等。 黄筱煒故居 大雄宝殿 德煒堂 玻璃屋 早年黄筱煒居士定期与两名知己前往半春园作半日游，交流佛学及诵经膜拜，「半春」二字，內含「三人半日」之意。。
阁授经郎、鉴书博士，转经筵官、崇文监丞，以南人出身而于至正十二年四月由翰林直学士、兵部侍郎拜监察御史，陪同皇帝巡幸上都。其升转的原由则是当年二月下达的圣旨，禁止任官时的种族歧视现象。伯琦特别擅长篆书，为当时篆书名家。曾在元仁宗时期的宣文阁。
藏（英语：Jajang）律师所建，他首次將戒律传入朝鲜。观音殿藏有融会华严、密教的「华严曼荼罗」(当制於14世纪以后)。 海印寺，位於伽倻山，全名「伽耶山海印寺」，建於9世纪的新罗时代。最古的建筑三重石塔至今仍存。藏经阁藏有高丽时代高宗下令雕刻的《大藏经》经版。。
下的格局，此时的天童寺规模达到最盛。清顺治十七年（1660年），世祖为寺院题“敬佛”。雍正十一年（1733年），御赐“慈云密布”匾额及金字《心经》。寺院藏经阁和法堂曾分别毁于康熙和干隆年间，后均重建。同治年间，寺院与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺并列为禅宗四大丛林。在此期间，天童寺重修了天王殿、面壁居、古山门、钟楼、法堂等建筑。。
2009年少林寺成立丰盈行有限公司，筹备兴建中国大陆以外首个少林寺暨海外少林文化中心总部（简称香港少林寺）。2011年，少林寺领先各大门派，在台湾苗栗县设立台湾首座武术学校。2013年4月，少林寺藏经阁入选全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量中国第一；5月，少林寺古建筑（编号7-1。
藏海外后“典守森严，不殊秘阁，苟非其人，不得纵览”。于是，罗氏设法通过伯希和与整理这批简牍的沙畹建立了联系，沙畹允诺简牍整理好后，即提供文书写本。辛亥革命后，罗氏虽身在日本，但仍惦念简帛一事，1912年再次向沙畹催问，终于在1913年得到手校稿本。经。
8万平方米。全寺可分为六进院落，主要建筑都集中在南北中轴线上，依次有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛和藏经阁等。 山门由正门和两座侧门组成，门外南侧有一座砖雕影壁。山门内为天王殿，供有明代的铜铸弥勒佛像和四大天王像，系从拈花寺内移来。殿前有数块铭碑，东西。
《明词匯刊》 徐友春，民国人物大辞典 増订版 李小文，《赵凤昌藏札》入藏国图始末。 刘杰『汉奸裁判』、156-157页。 余子道等『汪偽政权全史 下卷』1613页。 余子道等，1616页。 蔡登山，雏凤清于老凤声——也谈赵叔雍 唱春莲，赵尊岳手稿入蔵我馆的经过。 徐友春主编. 民国人物大辞典 増订版. 河北人民出版社。
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万寿阁：藏经阁，又称宁安阁，干隆十六年重修时改名万寿阁。1937年焚毁，2003年重建。原来用于收藏汉文佛经。面阔五间，两层楼阁式建筑，全木结构。建在有栏板的月台上。一层正面中央三间开门，两梢间开窗。一层背面明间开门。月台下正南有一长方形石须弥座。 东配殿、西配殿：位于万寿阁前东西两侧。现和其南北的庑房一同辟为展厅。。
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阁、以覆盖石像保护，万历十一年（1583）重建名“弥勒阁”、泰昌元年（1620）內阁首府叶向高募缘重建，并增建魁星楼，名“石佛阁”，清同治元年（1862）阁毁圮。今阁早毁仅存10根善缘石柱、石碑3通。 1981年列为县级第一批文物保护单位，1996年，海外华侨投资千万修复一新。。
阁及九连洞著称。有北齐、隋、唐的佛教建筑风格，反映了佛教艺术在以上朝代更替中的变化。 20世纪20年代，日本古董商山中定次郎在天龙山石窟进行大规模盗凿，造成石窟中大部分的佛首被盗运境外，破坏程度在中国石窟寺中最为惨烈。2020年，日本一家拍卖行拟拍卖一尊“唐 天龙山石雕佛头”，经。
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