摘要：
却只漫浪诵 古人谈读书 朱熹〔宋代〕 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。 ...
却只漫浪诵 古人谈读书 朱熹〔宋代〕 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。
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[最佳答案] 【《古人谈读书二则》全文翻译】：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，丛明眼和口还会不集中吗？士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则
[ zui jia da an ] 【 《 gu ren tan du shu er ze 》 quan wen fan yi 】 ： tian zi cong ming er you hao xue de ren ， bu yi xiang di wei bi zi ji di 、 xue shi bi zi ji cha de ren qing jiao wei chi 。 zhi dao jiu shi zhi dao ， bu zhi dao jiu shi bu zhi dao ， zhe cai shi zhen zheng de zhi hui 。 mo mo di ji zhu suo xue de zhi shi ， xue xi bu jiao de man zu ， jiao ren bu zhi dao pi juan 。 wo zeng jing shuo ： du shu jiang jiu “ san dao ” ， ji du shu shi yao zhuan xin ， yao ren zhen kan ， yao song du 。 xin si bu zai shu ben shang ， na me yan jing jiu bu hui zai xi kan ； xin he yan ji ran mei you zhuan zhu tong yi ， que zhi shi sui sui bian bian di du ， na me yi ding bu hui ji zhu ， jiu suan ji zhu le ， ye ji bu chang jiu 。 zhe san dao zhong ， xin dao zui zhong yao 。 ruo xin shen ji zhong le ， cong ming yan he kou hai hui bu ji zhong ma ？ shi ren du shu ， di yi yao you zhi xiang ， di er yao you jian shi ， di san yao you heng xin 。 you zhi qi ze
[最佳答案] 古人谈读书二则全文翻译：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，
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[最佳答案] 古人谈读书(一)(二)原文和翻译古人谈读书(一)(二)原文和翻译如下:《古人谈读书》其一原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《古人谈读书》其二原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到
[最佳答案] 《古人谈读书二则》全文如下:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?全文翻译:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上
[最佳答案] 《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不丛尘弊厌，诲人不倦。《论语》 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹） 盖士人读书，第一要有志，第兄毁二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。（来自曾国藩）全文翻译
2、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。 原文:敏而好
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2、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。 原文:敏而好学,不耻下问。 知之为知之,
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古人谈读书二则全文翻译:只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?古人谈读书二则原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。出自宋代朱熹的《读书要三到》凡读书.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?注释: 误:错。 倒:
[最佳答案] 古人谈读书二则全文翻译：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，
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