摘要：
份，但国家元首职务的权力和地位仍在执政党领袖职务之下；例如中国、朝鲜、古巴、老挝、苏联、东德等社会主义国家。 「元」有最第一、初始之意，「首」即头，比喻君主、领袖。《尚书·虞书·益稷》中，数次以「元首」代指君主，「股肱」（大腿和胳膊）代指百官。《幼学琼林》解释说：「天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。」。...
份，但国家元首职务的权力和地位仍在执政党领袖职务之下；例如中国、朝鲜、古巴、老挝、苏联、东德等社会主义国家。 「元」有最第一、初始之意，「首」即头，比喻君主、领袖。《尚书·虞书·益稷》中，数次以「元首」代指君主，「股肱」（大腿和胳膊）代指百官。《幼学琼林》解释说：「天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼，故曰股肱。」。
不义管家的比喻（英语：Parable of the Unjust Steward）是《新约圣经》中《路加福音》第16章第1-12节记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中，一名将要被解雇的管家为自己日后考虑，用减免债务的办法来讨好欠债者。 和合本译本： 16:1 耶稣又对门徒说、有一个财主的管家．别人向他主人告他浪费主人的财物。。
bu yi guan jia de bi yu （ ying yu ： P a r a b l e o f t h e U n j u s t S t e w a r d ） shi 《 xin yue sheng jing 》 zhong 《 lu jia fu yin 》 di 1 6 zhang di 1 - 1 2 jie ji zai de yi ge ye su de bi yu 。 zai zhe ge bi yu zhong ， yi ming jiang yao bei jie gu de guan jia wei zi ji ri hou kao lv ， yong jian mian zhai wu de ban fa lai tao hao qian zhai zhe 。 he he ben yi ben ： 1 6 : 1 ye su you dui men tu shuo 、 you yi ge cai zhu de guan jia ． bie ren xiang ta zhu ren gao ta lang fei zhu ren de cai wu 。 。
永远也无法得到准确理解。美国哲学家托马斯·内格尔就此难题写下了著名论文《成为一只蝙蝠可能是什么样子？》。内格尔在此文中提出了一个关键论断：当且仅当一个有机体具有作为那个有机体是什么样（对于那个有机体来说是什么样）的经验时，它才具有有意识的心理状态。因此，他认为无论我们对蝙蝠的大脑结构和行为有多么详尽。
，自充我们思想的裁判员，我们一见他，就感觉讨厌；因为他的生活与众不同，他的行径与人两样。他竟将我们视作杂种，远避我们的行径，像远避不洁之物；声言义人有幸福的结局，且自夸有天主为父。我们且看他的话是否属实，看他究有什么结局。因为，如果义人是天主的儿子，天主定要帮助他，拯救他脱离敌人的手。来罢！我们用耻。
比喻成大脑，包含以下四大原则: 一、具备感知、监测、审视环境的能力。 二、把环境的资讯用来导引系统行为的运作原则。 三、具备发现重视偏差的能力。 四、必须採用创发性的行动来救治偏差。 以文化的观点而言，什么样的社会造就什么样的组织、制度，意谓制度无法脱离大环境的制约。。
金刚喻作智慧。鳩摩罗什下的註解为：（如）金刚（的般若）能断（烦恼）。金刚（即钻石）用以比喻「般若」，即指般若如金刚，能破坏一切戏论妄执。 金刚喻作烦恼。玄奘等註解为：（般若）能断（如）金刚（的烦恼）。金刚用以比喻「烦恼」，即烦恼难以破坏。 金刚者为不可坏，非生灭法，非有为法，本就如此，法尔如是。。
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74a要求犹太人通过殉道的方式来避免拜偶像，谋杀或是奸淫。（犹大·哈纳斯则称犹太人必须“在最小的宗教事务上与最大的用同样的功，因为你不知道什么样的作为会获得什么样的奖赏。”这暗示了所有律法具有相同的重要性。）对比基督教，拉比并不很在乎弥赛亚，关于弥赛亚的主张或是律法重要性的次序。。
能將来会成熟，不过现在还是在萌芽的状態。这些功能可以被比喻成是发展中的芽，或者是花朵而不是果实，因为它们还在成长的时期。 维谷斯基认为，人的发展有两种层次：实际发展层次与潜在发展层次。实际发展层次就是皮亚杰所谓的儿童发展阶段，什么样的阶段有什么样的能力；潜在发展层次则是在大人或同伴的合作下，能够解决。
自己倒应该穿得性感点儿，这样可以让她更自信，更美丽，于是丽兹之后穿着一件她觉得性感的衣服，只是不知道上面写着“淫荡天后”（Dirty Diva）的字样。 肯尼斯开始做崔西·乔丹的专职跟班，但发现这份钱不大好赚。崔西命令他完成多项任务，比如到扬基队的体育馆买玉米片，或是去取一个“重要包裹”，里面装的。
、驱魔、支配自然界、三次从死亡复活的实例，以及其他种类。对于许多基督徒而言，这些神蹟是历史上确实发生过的事件，不过自由派基督徒可能认为这些仅仅是用作比喻的故事。圣经批判学者通常承认，考虑到这是一个神学或哲学问题，经验主义方法无法确定是否是历史上一个真正的神蹟。伊斯兰教学者也相信大部分医病和使人复活的神蹟。。
因为人们对农场饲养的猪肥胖且骯脏的刻板印象之故，因此在汉语中，「猪」一词有一定的负面含意，並常被用以羞辱他人；而其他一些和猪有关的词汇，像是猪圈等，也有一定的负面比喻。 像例如在清朝晚期，中国出身湖南寧乡地区的反基督教仕绅周汉曾制作《谨遵圣諭辟邪全图》，將耶穌给比做一只猪，並取「天主教」的谐音，將基督教给称为「天猪教」。。
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隱喻。 不好的语句，包括当一个人使用复杂的双字，古老和罕见的单词，添加描述性的单词或短语，以及不恰当的比喻时。 討论另一个比喻性的词性，比喻。由於其诗意和与隱喻的相似性。 解释如何通过使用连接词，按照其特定名称调用事物，避免含义模糊的术语，观察名词的性別，以及正確使用单数和復数词来说话。。
弥迦预言：“山岭必在上主脚下崩塌，平原也要裂开，就像蜡在火中熔化，又像水从陡坡泻下。”（《弥迦书》第1章第4节）这番描述可能是个比喻，但可以从中得出一个结论，就是当上帝采取行动时，地球会出现灾祸，地上的居民会大祸临头。然而，不是人人都会遭灾受难。 几位先知也指出，“追求良善”的人必能保全性命，大享福乐。。
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法都在模仿首任中国共产党中央委员会主席毛泽东，因此称呼习近平为「习泽东」或「毛泽东2.0」。 一些媒体和批评者会以「习特勒」（Xitler）將习近平比喻为德国元首希特勒，「习」与「希」在普通话／国语谐音。2016年，一位名为权平的朝鲜族男子称计划穿著写有「Xitler」的T恤上街，其后遭秘密拘捕。在。
根本没有看见他’等等”。在捍卫复活的历史性时，Sanders甚至说：“在我看来，耶稣的追随者（以及后来保罗）所拥有的复活经历是一个事实。我不知道是什么样的现实导致这样的经历。” James D.G. Dunn写道，虽然使徒保罗的复活经验是“在本质上是异象的”、“非物理的和非物质的”，但福音书中的记。
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ς）等等。苏格拉底却认爲，懂得这些演说手法的人像是一名医生，虽然懂得如何提高或降低病人的体温、懂得如何催呕与催泄，却不知道什么样的病人適合这些治疗方法，也不知道什么时候该用什么方法治疗；或是像一名悲剧作家，懂得如何写作富有感情的场景却不知道如何將场景组合成爲戏剧；抑或是像一个琴手，懂得如何弹出琴上。
略）正如你们所说，我曾是美帝间谍。一切都是我主使的，南劳党干部完全没有责任。他们都是为祖国解放统一和社会主义革命事业日夜工作的正直爱国者。不管要把什么样的罪刑加在我身上，我都甘愿接受，请原谅无辜的南劳党干部，再三拜托。 在处决朴宪永等人后，金日成展开针对国內派的大清洗。当时，金日成把国內派的官员分。
如果可以这么说的话，抛给我们一个个指令，又意欲审判我们，甚至统治我们和我们的教会，不是凭着共同的会议，而是凭着他自己的任意而为，这是什么样的弟兄，退一步来说，这是什么样的父亲？我们成了这教区的奴隶，而不是子女，罗马教宗也不是子女们虔诚的母亲了，而是奴隶们残酷、专横的女主人。。
philosophia）也称为《形上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻： 第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形上学，它是一切知识的奠基； 第二部分是物理学，好比树干； 第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。 哲学界目前认为，很难定义清楚什么是形而上学，以及哪些是形而上学研究的对象。古代和中世纪的哲学。
象力的局限，以及成为一个特定意识体的含义。 内格尔在此文中给出了一个著名的论断：“从根本上说，当且仅当一个有机体具有作为那个有机体是什么样（对于那个有机体来说是什么样）的经验时，它才具有有意识的心理状态。”该论断后来成为了意识研究中关于意识体验的标准描述方法。哲学家丹尼尔·德内特对文中部分观点表达。
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