摘要：
与多样的作物，实际例子如：繁多的小型市场、从家庭园圃产出食物，食物里程则是重要焦点。 朴门的重点，始终是提供一套针对人类棲地的设计工具；这套工具帮助设计者，以观察生態系统间的互动为基础，去形塑最终的设计方案。一个简单的例子是太阳与植物的互动：阳光提供能量给植物生长；这株植物接著可能由蜜蜂授粉、或被鹿。...
与多样的作物，实际例子如：繁多的小型市场、从家庭园圃产出食物，食物里程则是重要焦点。 朴门的重点，始终是提供一套针对人类棲地的设计工具；这套工具帮助设计者，以观察生態系统间的互动为基础，去形塑最终的设计方案。一个简单的例子是太阳与植物的互动：阳光提供能量给植物生长；这株植物接著可能由蜜蜂授粉、或被鹿。
套接而成，塔刹内有干隆十八年（1753年）修塔时装藏的僧冠、僧服、佛经、佛像等100多件文物，由首都博物馆收藏，部分文物此后在寺内展出。:131-161:811:114:250这次发现的主要文物有： 清代初刻版大藏经《龙藏》一套。
tao jie er cheng ， ta sha nei you gan long shi ba nian （ 1 7 5 3 nian ） xiu ta shi zhuang zang de seng guan 、 seng fu 、 fo jing 、 fo xiang deng 1 0 0 duo jian wen wu ， you shou dou bo wu guan shou zang ， bu fen wen wu ci hou zai si nei zhan chu 。 : 1 3 1 - 1 6 1 : 8 1 1 : 1 1 4 : 2 5 0 zhe ci fa xian de zhu yao wen wu you ： qing dai chu ke ban da zang jing 《 long zang 》 yi tao 。
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本庙主祀开漳圣王文身王公，两旁配祀李伯瑶將军、马仁將军金身，圣像均为1801年扩建正殿时以糯米、石灰等原料恭塑而成，乃台湾少数年代久远珍贵之神尊，有217年的歷史。2014年（岁次甲午年）因鉴於镇殿百年李伯瑶將军、马仁將军金身年代久远虽多次整修仍有损坏之忧，本庙乃重修金身，原料採精选樟木依原貌塑。
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器柄、木棍等，也有蝶形器等装饰品。日常用品中的陶器器型主要是釜、罐、盘、钵，多为黑陶，只有极少一部分彩陶，大部分为夹碳陶，少部分为夹砂陶，烧制温度大约为850摄氏度，主要制作方法为泥条盘筑法，也有采用捏塑和敷贴的器物，口沿多有装饰花纹，部分容器上有动植物纹样。。
街神保町的芳贺书店（日语：芳贺书店）被认为是塑封本的发祥地。 塑封本初时会以墨水遮挡女性的性器官。不过到了1979年，它们则以身穿半透明內裤的女性模特儿写真为主轴。当时的新闻和电视节目因此关注之。塑封本一般採用A4尺寸，每本约52页左右。模特儿起初会在身穿半透明內裤的情况下张开大腿，令阴部及阴毛半。
《菜根谭》，明代洪应明著。揉合儒家中庸、释家出世、道家无为等思想，並结合自身经验，形塑为一套出世入世的法则。 书名取自宋朝作家汪信民：“人就咬得菜根，则百事可成。” 洪应明，字自诚，号还初道人，是道士，但是其胸怀宽厚，见闻广博，经常出入私塾和佛寺，精通释、道、儒，该书即为三教思想融合之物。。
塑图案。西塔正东面第十二层佛龛内右上侧写有西夏文。在第十层正东的平座上，放置着一个完整的绿色琉璃套兽。塔顶佛龛内置有一根六棱木质中心刹柱，直径约30厘米，刹柱上有墨书西夏文题记和梵文。从整体上看，西塔比东塔更加粗大，靠近塔顶的部分收分较大，外形更为圆润:80。 1986年，由于塔身。
Allain在2005年重新研究这些化石，並確定其有效正確学名是「E. superbus」。由於无法確定索瓦士是否曾选定正模標本，被寻回的上頜骨被编定为选模標本，而铸型则成为塑模標本。塑模標本包括了部份右手掌、左股骨、左跟骨、右脛骨的近端与末端、以及右第二蹠骨。 在2005年，Allain根据脛骨末端形態、以及距骨形態，將挺足龙。
1940年夏天，拉玛在一个聚会上认识了从德国移民钢琴家乔治·安塞尔。拉玛把安塞尔邀请到家中，询问通过调节內分泌进行塑身的问题。但是他们的讨论转到了更重要的话题。拉玛想起自己在一次晚宴上和第一任丈夫生活的时期，她曾听到官员们谈起如何操纵鱼雷的內容。如果是直接使用遥控则很容易被相同频率的信号干扰从。
塑形的机能性，將胸部集中托高的诉求更是每个品牌竞爭的重点项目，甚至国外知名的品牌为了打进台湾的市场，都必须特別设计不同的款式来迎合台湾人的喜好。除了一般胸罩外，台湾人更进一步发展出机能性塑身衣，把西方淘汰掉的马甲重新套回女性身上，究竟是什么样致命的吸引力，能让台湾的女性对如此束缚的內衣趋之若鶩。。
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特劳斯的「新信仰」——依据歷史发展而设计出的一套普世制度，批评那是根基於对歷史的误解之上成立的一套腐败文化。尼采不但攻击这本书，还攻击史特劳斯本人是庸俗的假文化代表。 《歷史对生命的利与弊》，1874年，突破「知识本身就是目的」的传统看法，尼采提出另一套解读歷史的方式，主张活著的人类生命才是主要的。
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NPA枪套，及中华民国国军的T75K3枪套。枪套外壳使用尼龙射出成形，为首款使用护弓加强勒条设计的枪套外壳，其护弓保险卡榫材质为POM塑钢材料，避免强烈拉扯变形、碎裂，其为首款通过中华民国警政署警用枪套防抢测试標准之枪套，少数单一套体可稳固置放多种枪枝，如S&W M&P9C、PPQ M2。
淞沪抗日和籍烈士纪念碑位於和平县阳明镇东山岭南面的山岗，是一座高10米、基座宽2米、呈方塔形的尖顶石碑，外形像一柄刚从剑套（英语：Scabbard）拔出的剑；碑的表面由石米批荡而成，碑体则以青砖建成。碑身的四面均塑有30厘米见方的行楷书体文字，北面书有「淞沪抗日和籍烈士纪念碑」字样，东。
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2010年全港艺术体操公开赛成绩公布 第4页 (PDF). 中国香港体操总会. 2010年. 屈臣氏推「#升 WAT 变女神」瑜珈工作坊 女神杜颖珊陪你健康塑身. u4get. 2018年5月15日 [2018年7月21日]. （原始内容存档于2020年6月21日）. 《#后生仔倾吓偈》KOL 大起底。
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型精美。主尊左右供奉着释边牟尼合金像，南北两侧是八大随佛弟子合金像，高大约1.8米；贴着墙壁有高大的经书架，藏有《甘珠尔》、《丹珠尔》、《般若经》各一套，以金汁、银汁书写；壁画是无量寿佛、度母、尊胜佛母等等。经堂和佛殿的壁画都是尼泊尔画师绘制。 护法神殿：位于大殿底层北侧，面向南，面积4柱，主供四臂依怙与吉祥天女泥塑像，高1。
长林名声大噪，时人呼为“泥人张”。张长林其后又陆续为谭鑫培、杨小楼、王桂芬、程长庚、田桂凤等名角塑像。成名后，张长林遂创建“塑古斋”泥塑作坊。其描绘天津天后盛会之皇会彩塑一套尝由西人出巨资购去，又曾有西洋人以重金购其泥人，收藏于博物院中。清末天津殡仪之侈甲于各省，有外国文化学者来中国采风，邀请张长。
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（页面存档备份，存于互联网档案馆） 2013年 塑身女皇郑多莲D-21局部塑身(蜜桃臀&纤长腿) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2013年 塑身女皇郑多莲D-21局部塑身(马甲线&小蛮腰) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2013年 塑身女皇郑多莲D-21局部塑身(紧实臂&性感锁骨) （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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sier）、背心、女式內裤（panties）；男性内衣包括贴身背心、三角裤（briefs）、四角裤（boxer briefs）、大短裤（boxer shorts）等。现代的內衣除了贴身外，更渐渐发展为功能內衣，除了保护身体外，还有保暖及塑身/矫型的功用。 某些内衣具有使衣着端庄的目的。例如，女性在半。
。骨器有骨锥、骨镖、骨匕、骨镞等。陶器多红褐、灰褐色，火候不高，制作工艺为泥条盘筑、泥片贴塑，器表多素面，流行附加堆纹、压印纹等，器形以圜底器为主，亦有少量平底器和矮圈足器。墓葬在后李遗址有发现，均为单人仰身直肢葬，随葬品极少。 后李文化与稍晚近的北辛文化有传承关系。 逄振镐. 东夷文化研究 第1版。
了记者，还採访了官僚，但没人能说清楚內阁情报研究室的细节。 著名电影导演是枝裕和认为：「这不只是一部关於报业记者职业的电影。而是告诫人们，在这个时代不应明哲保身而是应该守节的一套电影。」 影评人前田有一认为，此剧暗讽了当时的安倍政权，並认为日本的气氛下两人愿意主演这种敏感题材，相当有勇气。。
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