摘要：
[最佳答案] 禹本纪是一本什么样的书这是一本失传了的古书,相传为战国时楚国人所著,记载的是大禹的事迹,着重记载了大禹治水的丰功伟绩,其中有许多关于山河湖泊地形地貌等记载。 ...
[最佳答案] 禹本纪是一本什么样的书这是一本失传了的古书,相传为战国时楚国人所著,记载的是大禹的事迹,着重记载了大禹治水的丰功伟绩,其中有许多关于山河湖泊地形地貌等记载。
《禹本纪》与《山海经》,也仅以儒家的视角看待,以为不可信。这种名为怀疑实则否定的态度,极大地影响了后世对二书学术价值的评判。自此之后,《山海经》几至失传,幸赖晋
《 yu ben ji 》 yu 《 shan hai jing 》 , ye jin yi ru jia de shi jiao kan dai , yi wei bu ke xin 。 zhe zhong ming wei huai yi shi ze fou ding de tai du , ji da di ying xiang le hou shi dui er shu xue shu jia zhi de ping pan 。 zi ci zhi hou , 《 shan hai jing 》 ji zhi shi chuan , xing lai jin . . .
[最佳答案] 能查出史上最开始提及该书的,是司马迁。太史公在《左传.大宛列传》里说:“至禹本纪、神话传说全部妖怪,余不敢言之也”--他对《山海经》叙述的具体内容,表明了不以为意,但没提及作者是谁。参考文献里能查出最开始提到《山海经》创作者的,是西汉末年的刘玄(刘歆)。他校订了《山海经》,随后给汉哀帝以上,说:神话传说者,出自于唐虞之时。昔水灾洋溢着,漫衍我国……禹乘四载,随山刊木,定高山大川。益与伯翳主驱野兽,命群山、类蔓草、别土水。……禹别九州,任土作贡,而益等类物善与恶,著神话传说”。汉朝王充的《论衡.别通篇》也这么说:“禹、益并治水灾,禹主冶水,益主记脏东西。国外山表,无远远不止,以所所见所闻,作神话传说”。亦为汉朝的赵烨,在《吴越春秋》里同是一词:“禹……巡行四渎,与益、夔共商。行至名山大川三山,召其神而问之群山脉理、明珠全部、禽鸟虫类之类,及八方之民俗文化、殊国异国、土地资源里数,使益疏而记之,故曰神话传说”。后来的大家觉得,王充、赵烨的观点,是以刘玄那里来的。近现代科学研究《山海经》的专家学者,基本上觉得禹、益等为创作者不可靠,因此陆续提出了自己的见解。有象征性如下所示--民国时期的史学
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历史上失传的3本古籍,分别记载了虞朝、夏朝和商朝-夏朝历史首先,司马迁所处的汉代,《禹本纪》还是可以看到的。其次,《禹本纪》的内容与《山海经》很相似。
《史记·夏本纪》所记禹事多本《尚书》,故亦不备载。它书所见者虽只字片语亦存之,以冀阅者能于沙砾之中觅得真金也。以古有《禹本纪》之书,久佚,今因其名,为示区别,乃名
[最佳答案] 说起《山海经》,国人大都知道这是一本风格独特的奇书、怪书.此书分《山经》五卷和《海经》十三卷,虽仅有三万一千余字,但就其叙述的内容而言,从天文、地理、神话、宗教,到民族、动物、植物、矿产等,天南海北,包罗万象,堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者,实为研究上古时代绝好的宝贵资料.然而,由于它所述多奇诡怪异,常被人斥为荒诞无经,所以,《山海经》的书名虽最早见之于《史记》,但司马迁观之却叹曰："至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也."因此,直到约百年后汉成帝时,刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋,才将此
“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。” 同样,《经籍志》里一面说《 他怎么会想到,那本汉代之前就被“失传”的《归藏》也被我们发现了,而且它确确实实
[最佳答案] 山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀
就连司马迁也在《史记》中说,“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”。《禹本纪》(今已失传)、《山海经》都是上古奇书,太史公认为,他没有亲眼看到书中的奇
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