摘要：
字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 清代皇后服饰，皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为菊花及蝴蝶。整件服装为湖蓝色缎地，衣身。...
字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 清代皇后服饰，皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为菊花及蝴蝶。整件服装为湖蓝色缎地，衣身。
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纹身的方式印上。 虽然身体上任何的裸露肌肤部位皆可插入使用，但使用者没有印记使用时会因盖亚记忆体（Gaia Memory）的强大力量而伤害到自己身体，甚至造成身体组织破损的严重后果。 Gaia Memory的使用者若失去意识或死亡，只要Memory未取出或被破坏，其灵魂有可能成为掺杂体。
wen shen de fang shi yin shang 。 sui ran shen ti shang ren he de luo lu ji fu bu wei jie ke cha ru shi yong ， dan shi yong zhe mei you yin ji shi yong shi hui yin gai ya ji yi ti （ G a i a M e m o r y ） de qiang da li liang er shang hai dao zi ji shen ti ， shen zhi zao cheng shen ti zu zhi po sun de yan zhong hou guo 。 G a i a M e m o r y de shi yong zhe ruo shi qu yi shi huo si wang ， zhi yao M e m o r y wei qu chu huo bei po huai ， qi ling hun you ke neng cheng wei chan za ti 。
纹、卍字回纹、素面等种类，:172-3，经过长年烟燻色调皆偏向暗红。:168由於现存七块古匾之作斗（底部支撑架）皆为灵芝纹，学者李建纬、张志相推测可能为某次重修时共同制作；另由於「西来花雨」、「瀛屿光天」、「济汀渡海」三匾在工艺技法、中行字体。
25号（211话），全篇完结。台湾中文版由东立出版社代理，单行本全23卷已发售。 纹白高中1年A组的品川大地是名不良少年，另外同班的班长足立花原来也是名不良少女，不过花掩盖自己过去的事情而以班长身份生活著，但有一天花遭到不良少年纠缠时，她是不良少女的事情却被品川知道了。。。 声优为《山田君与7人魔女》合作动画版。。
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字词，所以近代书写的发展多朝向造新词而非造新字。 汉字字位（或者叫“字素”、“字种”）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。例如：“够”和“够”被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是两个汉字。。
身，虽说变身后的能力不如正常型態但还是拥有一定的威力，但花家大我自身无法掌握Cronus完全力量。在外传中，花家大我让自己本身注入各种崩源体病毒並压制住病毒爆发而可以变身，但毕竟不是完全抗体，所以变身时间会有所限制。 虽然並无根据，但此骑士的力量取决於身体內拥有的各种崩源体。
台湾北部牌，一索的线条较简单，花牌既有数字也有汉字。筒子內有四瓣，汉字字形较僵直。 台湾南部牌，一索、白板和花牌与北部牌相异。 重庆牌，2012年第三届麻將世锦赛的指定用牌。顏色较鲜艷，五万没有用「伍」字。 日本牌，一索爲孔雀，只有四张盆栽形花牌，有赤五牌，有白板宝牌，字体爲关西体。顏色较深。 有八张花。
rocana；巴利语：Verocana），「毘」亦作「毗」字，又称为大毘卢遮那佛或摩訶毘卢遮那佛（梵语：Mahā-vairocana），义爲“太阳”或“光明遍照”，意译大日如来或大日觉王。通常当作报身佛或法身佛的名称，释迦牟尼佛为应（化）身佛。毘卢遮那佛为五方佛之一，位居中间。。
十分珍惜伙伴，原本不打算跟七花冲突，但知道已经有六个统领死於征刀之途时，决心杀死七花。 使用的忍术为附身於跟她握手的女子身上，继承其记忆跟一切的「忍法‧狂犬发动」。 在附身冻空粉雪后，被七花攻击粉雪身上纹身，死於七花之手。 真庭 川獭（まにわ かわうそ）声：川田绅司。
其种加词“sinensis”意为“中华的”。 多年生草本植物，高0.4～1米。茎直立，有纵直槽纹，无毛。二或三回三出式羽状复叶，小叶卵形，浅裂或有缺刻。开白色花，复伞状花序，顶生。矩圆形双悬果，侧棱有宽翅，边缘为淡紫色。花期6～7月，果期7～8月。 在中国分布于甘肃、云南、四川、青海、陕西、湖南、湖北、贵州。
金文中的“文”字，与甲骨文基本相同。小篆的字形省略了胸部的图案。改为隶体之后，字形更为抽象，与现代字相似。 “文”的早期含义为“交织的图案”或“缠绕的图画”。 用作动词时，可以解释为“在皮肤上纹上图案”，如（文笔匠）和（文身断发；文身断发）。其使用的早期来源是《礼记·王制 》 这里的“文”用作动词，指“纹身”。后人添加了部首。
19世纪因汉人爭地压力，部份西拉雅人逐渐东迁，移住台东、花莲一带。虽遭遇汉化冲击，仍保留传统祭仪及语言，学术上以平埔族群分类之。1990年代以来，西拉雅族发起正名运动，爭取官方承认其原住民身分。 2022年10月，宪法法庭111年度宪判字17号承认其原住民身分，敦促《原住民身分法》需进行修正。。
体字为主，大量事物以通假字来表示，使文字表述存在较大歧义。例如先秦的「文」，兼有后世的新字「纹」的功能，表示一组成各种事务的规律、型式，不单指文字的文，也包含野兽身上的花「文」、布上面的织「文」、手指的指「文」等数种含意。 除了「凹」、「凸」等特例直到唐朝才发明，大部分的象形指事字。
经由爷爷所开发之合体器，能与桃太郎进行二段合体，变身之唱名为「合体，狗变身!!」，鎧甲主色为天蓝、银。武器为狗雷神之槌，招式为头盔上的狗眼睛射出的雷射「小狗雷射光」。 达达（サルの纹太） CV：羽村京子／伊仓一寿（日）；乐蔚（港）；冯友薇（台）。
纹样和色彩的设计均绚烂豪华，形成不对称之美感。这种纹样和世界其它国家的纹样大不相同，並非单纯的在大面积的衣料上使用同一种重复图案，也不是在衣物的边缘线上贴入捲曲的植物型花纹，而是將好几种纹样几何化、抽象化的纹样层层迭套，塑造出平面中的立体感。於此相对，使用重复图案装饰的布料称爲小纹（日语：小纹。
深腹，腹壁微内敛，平底，下有四个上粗下细的空柱形足，器身四面和四隅各铸单线兽面纹一组。每面两侧与下部饰乳钉纹，足上部各饰兽面纹。这是中国目前发现时代最早的大型铜方鼎，是研究商代前期青铜冶铸的宝贵资料。 妇好鸮尊 莲鹤方壶 武曌金简 汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶 贾湖骨笛：1987年出土于河南省舞阳县贾湖遗址。
坊原由，左右两端有「文官捧印」石雕，隱含加官晋爵之意。下方额坊两端刻有龙首含衔，中央刻双龙吐珠，龙身杂有云纹。两侧次间亦有翘起的护檐，同样刻有瓦当与滴水。顶部由上而下刻有麒麟（位於花板上）、柜台脚与「花开富贵」石雕。 牌坊前石狮雄狮脚踩绣球，雌狮则逗弄小狮，造型与线条十分灵活生动。狮毛捲曲，线条优美。
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纹，肩部则是方形双耳并套有双龙首提梁活环，六条对称的棱脊贯穿盖到底。 另外还有由一块翡翠抛开制成一对的翡翠缠枝菊花纹环耳扁盖瓶，该对瓶高42.8厘米，口径9.6×5.4厘米，呈现淡翠绿色以及少许淡粉色，盖有桃形钮以及缠枝菊花纹，瓶身两侧也雕有缠枝菊花纹并在瓶肩部套有活环。对花和叶纹的雕刻技法具有阿拉伯风格。。
8厘米，由青玉雕成，盖与盒身用子母口扣合，盖上有一可活动玉环，为一整块玉通过透雕技法雕琢而成。该玉盒的纹饰非常繁复，盒身从上到下依次有三层纹饰，分别是上层的阳刻勾连涡纹与阴刻的花蒂纹、中层的阴刻勾连涡纹、下层的绹纹，盒盖由内至外则分别是内圈的八片花瓣纹、中圈的勾连涡纹、外圈的勾连雷纹与花蒂纹，甚至连盖内部都有线刻双凤纹。
子，没有地袱，有栏额，栏额上刻有车骑出行图。北面的3根柱子之间刻有4行隶书，每行6字。:32 楼部分为4层：第一层四面砌出6朵栌斗，每朵栌斗均与阙身的柱子相对应。枋子分三层，纵横迭置，其中横枋上音乐有减地平及刻卷草纹，因风化严重无法准确辨认。南面和北面的正中各雕出一个饕餮头，其中南面的饕餮衔有一条。
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