摘要：七觉支，八道支。世尊虽说菩提分法，而不说有三十七种，但说七觉支名菩提分法，云何知然？经为量故，谓契经说：『有一苾芻，来诣佛所，顶礼双足，却住一面，而白佛言：如世尊说，七觉支者，何谓七觉支。世尊告曰：即七种菩提分法，名七觉支。』 问：菩提分法，有三十七，何故世尊唯说七。...（°ο°）
七觉支，八道支。世尊虽说菩提分法，而不说有三十七种，但说七觉支名菩提分法，云何知然？经为量故，谓契经说：『有一苾芻，来诣佛所，顶礼双足，却住一面，而白佛言：如世尊说，七觉支者，何谓七觉支。世尊告曰：即七种菩提分法，名七觉支。』 问：菩提分法，有三十七，何故世尊唯说七。
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般若（bō rě）经（Prajñāpāramitā sūtra），为大乘空宗主要依靠的一系列经典，其中部分经典位于大乘佛教最早出现的经书之列。般若在梵语是“智慧”的意思，与世俗的智慧不同，它专指佛陀开始的，指引人超越世俗，来到彼岸的智慧。 般若经核心思想，是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空，不。
ban ruo （ b ō r ě ） jing （ P r a j ñ ā p ā r a m i t ā s ū t r a ） ， wei da cheng kong zong zhu yao yi kao de yi xi lie jing dian ， qi zhong bu fen jing dian wei yu da cheng fo jiao zui zao chu xian de jing shu zhi lie 。 ban ruo zai fan yu shi “ zhi hui ” de yi si ， yu shi su de zhi hui bu tong ， ta zhuan zhi fo tuo kai shi de ， zhi yin ren chao yue shi su ， lai dao bi an de zhi hui 。 ban ruo jing he xin si xiang ， shi kong xing yu ci bei 。 kong xing zai yu ti yan dao 「 yi qie jie kong ， bu 。
《礼记》，儒家经典之一，是孔子学生及战国时期儒家学者解说《礼经》和「礼学」的文集。这些篇章原本分散流传，数量颇多，大多无法確知作者的姓名身分，所以《汉书·艺文志》泛称为：「《记》百三十一篇，七十子后学所记也。」。汉代的儒者选录这些「《礼》之记文」，编辑成书，作为教授《仪礼》的参考。汉代授礼学者，自。
《经典释文》（c. 583）是唐代经学家陆德明的著作，解释经书与《老子》、《庄子》音义的专著。他鉴于当时经典旧音太简，微言久绝，大义愈乖，后人攻乎异端，竟生穿凿的现象，於是在癸卯之岁（陈后主至德元年）在校理群书的基础上，“精研六典，采纳九流，搜访异同，校之《苍》、《雅》”，著《经典。
言”。“读音尔雅”就是正確的、接近于故训的语言。例如刘熙《释名·释典艺》中说：“《尔雅》：尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主。”另外，陆德明《经典释文·叙录》说：“尔，近也；雅，正也。言可近而取正也。”。
《大戴礼记》，儒家经典之一，是孔子学生及战国时期儒家学者解说《礼经》和「礼学」的文集。这些篇章原本分散流传，数量颇多，大多无法確知作者的姓名身分，所以《汉书·艺文志》泛称为：「《记》百三十一篇，七十子后学所记也。」。汉代的儒者选录这些「《礼》之记文」，编辑成书，作为教授《仪礼》的参考。西汉时期，礼。
经典、教育、文房四宝、结语这四十类。 取名六言如《绘图改良六言杂字》、《六言处世杂字》等。 取名七言的如《新刻七言杂字》，起头就说：「杂字当认难成文，只將物件顺口吟。先言谷米养命宝，次道布帛遮体身。」既是韵语，又连属成文，因而流行较广,有石印、木刻等。台湾有《七言杂字》、《七言爲人杂字》。。
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言。证无生忍。造不二门。住不思议解脱。莫极於维摩经。凡二万七千九十二言。摄四生九类。入无余涅槃。实无得度者。莫先於金刚经。凡五千二百八十七言。坏罪集福。净一切恶道。莫急於尊胜陀罗尼经。凡三千二十言。应念隨愿生极乐土。莫急於弥陀经。凡一千八百言。用正见观真相。莫出於普贤行法经。凡六千九百九十言。
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《经典咏流传》（英语：Everlasting Classics）是中国中央电视台综合频道在2018年2月16日开播的文化音乐节目。主持人是撒贝宁。第一季评委嘉宾是康震、庾澄庆、曾宝仪、王黎光，第二、三季评委嘉宾是康震、朱丹、廖昌永，第四、五季评委嘉宾是康震、廖昌永，第六季评委嘉宾是康震、黄小曼、林大。
2017年世界棒球经典赛（WBC）即第四届世界棒球经典赛，为现今世界上最大规模国际棒球赛事之一，由16个国家参赛。比赛於2017年3月6日到3月22日举行。第一轮预赛的主办城市为首尔、东京、迈阿密以及萨波潘，第二轮复赛的主办城市为东京与圣地牙哥，决赛於洛杉磯举办。。
宗教经典（英语：religious texts或scripture）是被各个宗教分别视为具有神圣性，一般在宗教教义和实践中具有中心地位的典籍，佔了世界文献的一大部分。很多宗教和新纪元运动相信他们的神圣文献是由神或超自然力量所启示。多数古代的宗教文献起初是口传，通过背诵而流传，其后才辑录成书。这些宗教。
系师得道，化道西蜀，蜀风浅末，未晓深言，托构《想尔》，以训初回。 正一法文天师教戒科经. 《妙真》自吾所作，《黄庭》三灵七言，皆训喻本经，为《道德》之光华。。。诸新故民户，男女老壮，自今正元二年正月七日已去，其能壮事守善，能如要言，臣忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，內无二心，便可为善，得种民矣。 葛洪. 神仙传.。
，另於嘉兴藏、永乐北藏、开宝藏、中华藏、高丽藏、房山石经等藏经中皆有收录此经。此经主要在描述，药师七佛名号、七位佛陀所在佛国世界的殊胜庄严以及各自所发的大愿，並说明恭敬受持七佛名号、如法供养、流布此经典的殊胜功德。 当时，释迦牟尼佛於印度广严城乐音树下，诸位菩萨摩訶萨、比丘眾八千人、天龙八部人非人等。
言笃志于学，博通经史，对各类经典和史书都有所了解，其中他特别精通《春秋左氏传》。他曾参与修撰《括地志》。 萧德言与魏征、虞世南、褚亮等整理经史中有关历代帝王兴衰之由的记载，並將整理出来的书名为《羣书治要》，之后他將这本书献给唐太宗。太宗发现这本书的內容广博且切中要点，因此对萧德言。
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后与天息灾、施护等人布置译经场，继续合作翻译佛经，咸平四年（1001年）去世。他们翻译的佛经大多是密教经典。 《佛祖统纪》卷四十三，雍熙二年（985年）“法天施护并除朝奉大夫试鸿胪卿，法天改名法贤。”《大中祥符法宝录》卷六记载说：“（雍熙三年）三月中，法贤、法天上言臣等，在天竺日远闻支那中五台山文殊及峨嵋山普贤圣迹垂化，暂求瞻礼，以。
约莫在安土桃山时代之后，广澄流清原氏嫡流公卿舟桥家，作为家格为半家的公家，世袭为天皇讲述经典的身分，因此作为侍读都会被任命为少纳言之职。 唐名称之为「史官」、「门下录事」、「外史」、「主书」。是太政官四等官制中的第四等－主典，该官职最早於日本平安时代所设立，。
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经典的情况发生，称为四次（或三次）“结集”。 佛教经典的第一次结集发生在释迦牟尼入灭（称为“佛灭”）后不久，由大迦叶主持，在王舍城集合了五百名被认为已经证得罗汉果位的僧人（五百罗汉）确立最初的佛经体系。此次集结由迦叶主持，阿难负责诵出经藏（修多罗藏），优波离负责诵出律藏（毘尼藏）。 佛教经典。
全书以诗词形式论述内丹修炼，包括七言四韵16首，绝句64首，五言1首，续添西江月12首。总结了北宋以来的内单方术，继承了钟离权、吕洞宾的性命双修学说，并且对陈抟《无极图》中“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”等思想作了进一步发挥。 16首七言律诗为总论，指出修炼内丹才是得道成仙的唯一。
ttaka，即‘如是之事’，译作出因缘、本事经、本事说，乃叙述佛陀及佛弟子在过去世之因缘事迹。(二)若系梵语ityuktaka，即‘如是言说’，译作如是语经、此事过去如是。后者乃指以‘佛如是（斯）语’开始之经。在巴利语三藏之小部经典第四分中，共收集一一二经，即如是语经（Itivuttaka），性质相当于大智度论卷三十三所说之‘如是语经’。。
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凡一百五十条错误。另有《天中记》六十卷、《经典稽疑》二卷、《花草粹编》十二卷、《学圃萱苏》六卷、《学林就正》一卷等。 《嘉靖二十九年进士登科录》载：“贯河南汝宁府确山县，军籍，国子生。治《易》经，字晦伯，行一，年二十七，正月初六日生。曾祖仁（岁贡生）、祖万言（卫经历）、父惟精、母张氏。重庆下，弟耀勋。
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