摘要：寓意邓小平“三落三起”的革命歷程。中间一片高墙直耸云天，寓意邓小平的丰功伟绩在人类歷史上树起了不朽的丰碑，同时昭示中国人民旗帜鲜明，把中国特色社会主义现代化建设事业进行到底。整个建筑设计从斜坡到丰碑，又从丰碑到斜坡，寓意。...寓意邓小平“三落三起”的革命歷程。中间一片高墙直耸云天，寓意邓小平的丰功伟绩在人类歷史上树起了不朽的丰碑，同时昭示中国人民旗帜鲜明，把中国特色社会主义现代化建设事业进行到底。整个建筑设计从斜坡到丰碑，又从丰碑到斜坡，寓意。
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全体会议批准设立社旗县，县域以南阳县（今南阳市）赊店镇为中心，包括原属唐河县、泌阳县、方城县等县的毗邻地区。周恩来亲自将县名由“赊旗”改为“社旗”，寓意“社会主义的一面旗帜”。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，社旗县常住人口561573人。。
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quan ti hui yi pi zhun she li she qi xian ， xian yu yi nan yang xian （ jin nan yang shi ） she dian zhen wei zhong xin ， bao kuo yuan shu tang he xian 、 mi yang xian 、 fang cheng xian deng xian de pi lin di qu 。 zhou en lai qin zi jiang xian ming you “ she qi ” gai wei “ she qi ” ， yu yi “ she hui zhu yi de yi mian qi zhi ” 。 gen ju di qi ci ren kou pu zha shu ju ， jie zhi 2 0 2 0 nian 1 1 yue 1 ri ling shi ， she qi xian chang zhu ren kou 5 6 1 5 7 3 ren 。 。
河南省焦作市博爱县二仙庙村 山东省泰安市宁阳县堽城镇西台里村 山西省长治市壶关县五龙山乡东黄野齐村 辽宁省沈阳市沈河区回族小区 河北省保定市定兴县六里铺回民村 2000年中国第五次人口普查各地区回族人口列表(普查时点人口，单位：人) 赛典赤·赡思丁 阿老瓦丁 亦思马因 扎马鲁丁 阿合马 也黑迭儿丁 萨拉布哈。
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红安县原名黄安县，与麻城市同为黄麻起义的起义地点，是中国共产党红四方面军的发源地，中共建国后为表彰其在共产革命战争中作出的贡献而改名为红安县，寓意“鲜血染红的土地”，红安县在战争年代共出现超过14万的中共烈士，现红安烈士陵园的烈士墙上刻着烈士的名字。 红安县境内交通发达，沪蓉高速、竹麻高速从境。
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在干隆二十年（1756年）被叛军烧毁，清军平叛后将有功的达什达瓦族迁住热河，遂建此庙作佛事场所。这座寺庙位于武烈河东岸冈阜上、避暑山庄东北面，占地面积2.8万平方米。 普乐寺 建于干隆三十一年（1766年）。俗称“圆亭子”。寺庙建筑为汉、藏结合样式，主体建筑旭光阁采用重檐圆顶非常醒目，阁中有尊铜铸。
美索不达米亚（即幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，又称两河流域） 苏美-阿卡德：金字形神塔（代表建筑为乌鲁克神庙）、乌尔军旗、瓦尔卡夫人雕塑、金牛头竖琴、圣树与公山羊、纳拉姆辛胜利碑、特尔·阿斯玛尔宝藏。 古巴比伦：“汉摩拉比法典”浮雕 亚述：萨尔贡二世宫殿护门神兽；表现战爭和狩猎的紧张场面、手法极为写实、充满激烈动態的浮雕。。
、菩提树等標誌象征佛，找不到以人像呈现的形式。譬如大象代表佛的诞生，马代表出家，台座代表降魔，法轮代表说法。由於莲花不沾染尘埃或者水滴，所以莲花被指寓意洁净与和平菩提树是指不昧生死轮回，从而导致涅槃的觉悟。因为释迦牟尼佛曾在菩提树修行而觉悟。法轮採取车轮图案，作为圆满无缺之意。。
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迎灵、宴灵和最后的送灵三大阶段。丰年祭期间会进行捕猎、採集或购买食物，並由族人们共聚分食。 时代变化，许多部落在丰年祭尾声，会进行各阶层的各自表演，寓意延续阶级之间的凝聚力，也传递欢乐的气氛。部分部落甚至已经出现了女性阶级，並且一样在丰年祭期间分工並表演。 阿美族传统文物中包含有陶制品（主要是女性负。
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永新县是中国江西省吉安市下辖的一个县，位于罗霄山脉中段，南接井冈山市，西邻湖南省茶陵县，西北连萍乡市莲花县，北毗安福县、东连吉安县、东南邻泰和县，县名来源於《礼记·大学》，寓意“日永月新”。县人民政府驻禾川镇湘赣大道51号。 县西文竹有殷商至西周时期的渚形村落遗址，县西沙市与澧田交界地带有春秋时期的高洲村落遗址，在其附近出。
候著的汽车。当汽车行驶时，新郎会向车外扔出许多银幣，孩子们会去捡这些象征好运的银幣。新郎和新娘的朋友和家人要向他们泼洒酒、蜜糖、灰烬、羽毛和面粉，这寓意著驱赶邪恶事物，给新婚夫妇带来好运气。 通常的苏格兰婚礼是在4点开始，之后是餐宴及5点的祝颂词演讲，7点半的时候舞会开始，会持续到凌晨。。
Temples）、恰蒂斯加尔邦的比拉斯布尔寺（9-10世纪）。时至今日人们依旧在崇拜大壶，视其为无形的梵的象征，同时寓意女性、子宫和繁殖力。 此外，恒河与萨拉斯瓦蒂河都被认为是从装着天水的大壶中流出。 在早期的寺庙雕刻中，恒河女神被描绘为站在悬垂的树枝下，乌达吉里石窟遗迹（英语：Udayagiri。
现用校徽1986年为纪念岳麓书院诞辰1010周年和湖南大学定名60周年设计而成，设计者为湖南大学83级造型设计学生常沙，指导老师为成涛。校徽以岳麓书院为中心，以岳麓山为背景，寓意湖南大学的源流和校址所在地。中心圆的上方为毛泽东所书的“湖南大学”，下方为湖南大学的英文名称。 正下方的飘带上两组数字“976”、“1926”，分别。
民国2年（1913年）4月，镇南州改为镇南县。1950年镇南县属楚雄专区。1954年6月30日，镇南县更名为南华县，寓意为“西南美丽的地方”。1957年设楚雄彝族自治州，南华县属楚雄州。1960年撤销南华县，并归楚雄县。1962年又重新恢复南华县。 南华县境东西横距64。
由于标志“梅”“煤”同音，老北京间有“阜成梅花报春暖”的说法。阜成门也叫“惊门”，有“公正”之意。 位于内城北垣西侧。明初将元大都健德门改称德胜门，寓意明军以德取胜。洪武四年改筑北京城垣时向南移建。城楼宽31.5米，深16.8米，城楼连同城台通高36米。瓮城宽70米，深118米，在内城各城门中仅次于。
1944年赤崁楼脩復工事概要碑 严禁錮婢不嫁碑记 陈登昌墓道碑 蓬壶书院正门 赤崁楼的「书叶竹节窗」，竹节寓意节节向上。 普罗民遮城的原始入口 普罗民遮城的稜堡残跡 安平县知县沈受谦遂於光绪十二年（1886年）於今赤崁楼西侧购地设置蓬壶书院，此书院其前身为檨仔林街的「引心书院」，后在日治时期曾被当作。
不进府王宅”，说的就是在庭院种树的禁忌。比较常见的树木有枣树、柿树等，花木主要有牡丹、芍药、玉兰、丁香、海棠、紫藤、石榴等，在四合院内种枣树、石榴树寓意“早”生贵子、多子多孙，种柿树表示事事如意，种丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修养。 此外民间还有养鱼的习俗，多用直径为60到70厘米的鱼缸。
寓意“前（钱）进平安”。由于现代社会车辆已取代骑马，现今所用马鞍已非旧时皮制马鞍，而是朱红漆的木制马鞍。跨马鞍之俗于唐宋融于汉族民间信仰而盛行汉人间，除了祈求平安外，也被赋予了更多寓意，其一为辟邪之效：马鞍将牛头马面压在下面，使它们不得对新娘有所侵犯。程朱理学兴起后，跨马鞍的另一寓意。
万方安和：寓意天下太平之意。建于水中的建筑平面呈“卍”字型房屋，共有三十三间，建筑基础筑在水底似孤悬水中，室内结构巧妙，冬暖夏凉，为雍正帝喜居之所。南有文昌阁。 武陵春色：在万方安和东北，过石洞，池北为五楹敞轩壶中日月长，东为天然佳妙，南为洞天日月多佳景。再过。
汉魏晋南北朝、隋唐、宋金元七个部分。 第一展厅主题为新石器时代，展品主要为从裴李岗文化时期、仰韶文化时期到河南龙山文化时期的文物，展示了中原地区的文明起源。主要展品包括贾湖骨笛、彩陶双联壶等。 第二展厅主题为夏商时期，展品包括从夏商时期各个遗址出土的文物。登封王城岗、禹州瓦。
64. Yan (2007), 131–132. Martin (2007), 8. Heiss (2007), 4–6. 见《全汉文》卷四十二 僮约，原文：「。。提壶行酤。汲水作哺，涤杯整案，园中拔蒜，斫苏切脯。筑肉臛芋，脍鱼炰鳌，烹茶尽具，哺已盖藏。关门塞窦喂猪纵犬。勿与邻里争斗，奴但当饭豆饮。
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