摘要：
杨煦（1908年12月—2013年5月23日），山东曲阜人，浸信会牧师，到高雄县六龟乡六龟教会服务时於当地成立六龟山地育幼院（今「财团法人私立基督教山地育幼院」），列为蒋经国「十一位民间友人」之一。 杨煦出身为山东曲阜的知识份子家庭，生於1908年农历十一月底，年幼时就信仰基督教，四川省立教育学院毕业后先后做过省府秘书及剧院主任等职。。...
杨煦（1908年12月—2013年5月23日），山东曲阜人，浸信会牧师，到高雄县六龟乡六龟教会服务时於当地成立六龟山地育幼院（今「财团法人私立基督教山地育幼院」），列为蒋经国「十一位民间友人」之一。 杨煦出身为山东曲阜的知识份子家庭，生於1908年农历十一月底，年幼时就信仰基督教，四川省立教育学院毕业后先后做过省府秘书及剧院主任等职。。
北宋《太平御览》、《册府元龟》、《资治通鑑》、王羲仲《通鉴问疑》皆用《十六国春秋》文，是其尚存于北宋。南宋尤袤《遂初堂书目》载有《十六国春秋》一百二十卷。南宋孔传、明杨升庵似皆言读过《十六国春秋》。 明焦竑《国史经籍志》、沈士龙藏书、祁承㸁《澹生堂藏书目》皆载有《十六国春秋》一百二十卷。徐𤊹《红雨楼书目》有《十六。
bei song 《 tai ping yu lan 》 、 《 ce fu yuan gui 》 、 《 zi zhi tong 鑑 》 、 wang xi zhong 《 tong jian wen yi 》 jie yong 《 shi liu guo chun qiu 》 wen ， shi qi shang cun yu bei song 。 nan song you mao 《 sui chu tang shu mu 》 zai you 《 shi liu guo chun qiu 》 yi bai er shi juan 。 nan song kong chuan 、 ming yang sheng an si jie yan du guo 《 shi liu guo chun qiu 》 。 ming jiao hong 《 guo shi jing ji zhi 》 、 shen shi long zang shu 、 qi cheng 㸁 《 dan sheng tang zang shu mu 》 jie zai you 《 shi liu guo chun qiu 》 yi bai er shi juan 。 xu 𤊹 《 hong yu lou shu mu 》 you 《 shi liu 。
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清·侯元棐修、王振孙等纂，《康熙德清县志·卷三·宫室论·学校》：“庙学在宋位县之西南，明道间县令窦克以龟溪潆纡于邑之东南，两山挟之，秀气横出，徙建于阜安桥之北。。。正统六年王敬以故址濒溪逼市、窄隘嚣沓，非奉圣养贤之所，度县东清河桥北旷土一区，靓深高爽，于徙建为宜。然地属义民蔡恺，乃白之巡抚周侍郎忱奏闻，给值撤材之故者作而新之，今庙学是也。”。
。寻樵夫闻知，此谓碣石流域，泉溢于虎山坡，南称龟山，西南碣石山。日落，时黄昏,远眺夕阳暮色，近拥万马千军，志未酬，己暮年，而诗性起，作赋《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟是。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志”。。
或 Purva and Uttara Mimamsa）。 Āstika（IAST:āstika）指六大派別中每一个派別，是梵语形容词及名词，源於āsti，即“存在”的意思，可解作“信念”或“信仰”。 六派以外，还有影响巨大的哲学流派，其创始人通过苦修实证达到思想高峰，並以各种方便形式將其理论弘扬於世间。如。
寿山巖观音寺，俗称岭顶观音妈庙，是位於台湾桃园市龟山区岭顶里的观音寺，为桃园市定古蹟。 寿山巖观音寺歷史可追溯至干隆七年（1742年），顺寂法师从普陀山携带一尊观音大士像到此地榕树下供信徒参拜，数十年后，士绅张志荣兴建草庵安奉。 嘉庆二年（1797年），福建水师提督哈当阿感念神蹟，资助建庙，並赠写。
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宝龟三年（西元772年）三月，因使用巫蛊遭废黜，隨后废太子他户亲王。之后井上內亲王又对难波內亲王下蛊。 宝龟四年（西元773年）十月，难波內亲王薨，光仁天皇下詔幽禁井上內亲王与他户亲王。 宝龟六年（西元775年）四月，井上內亲王与他户亲王同日卒。 大日本史卷之七十六 列传第三 后妃三（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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大历七年，以病丐为道士，号琼华真人。” 何莹. 以养为医:不空与华阳公主之收养关系探析. 世界宗教文化. 2021, (2): 175–182. [北宋]欧阳修、宋祁，《新唐书》（卷八十三·列传第八·诸帝公主）：“（华阳公主）病甚，啮帝指伤。” [北宋]王钦若、杨亿、孙奭等，《册府元龟。
日保圣寺罗汉塑像列入中华人民共和国国务院批准的国家级文物第一批全国重点文物保护单位 陆龟蒙墓近保圣寺。唐代诗人陆龟蒙不愿做官隐居甫里，生时高风亮节。后人为了纪念他，因为他生前喜欢看斗鸭，开了一方水塘，种上荷花，养上几只鸭子，水塘中间有一座清风亭，相传是甫里先生读书的地方。甫里先生墓在清风亭侧，墓碑。
龟田藩（日语：亀田藩／かめだはん Kameda-han */?）是位於日本出羽国由利郡（日语：由利郡）龟田村（现秋田县由利本庄市岩城（日语：岩城町）龟田龟田町（日语：亀田町 (秋田県)））的藩，成立於元和9年（1623年），藩厅是龟田城，歷任藩主均是外样大名，大。
养性殿撬开金印陈列柜，盗走“珍妃之印”。随后因触发警报器，遭故宫博物院职工、驻院中国人民解放军战士等600多人包围，当晚8时26分，在九龙壁南大红墙西南角夹道处被抓获，同时搜出其扔掉的装有“珍妃之印”的皮包以及手表7块、现金等物品。 “珍妃之印”重达13斤6两，金质，龟。
うまかい））（持统天皇8年（694年） - 天平9年农8月5日 （737年9月3日））是奈良时代的公卿。初名马养。右大臣・藤原不比等的三男。藤原式家之祖。官位至正三位・参议，勲二等。 灵龟2年（716年）8月任遣唐使节团的遣唐副使、是其在史料的初记载。同月自正六位下叙从五位下。养老元年（717年）入唐，翌年10月帰国。入唐后改名「宇合。
纳之。崇祯四年辛未（1631年）冬，召对内殿，眷注甚隆，随奉谕奖，有“力定如山，心清似水”语，以父耄请侍养归，官囊萧索，僦居羊城，监司以下罕见其面。年五十有六卒，祀乡贤。撰有《毛诗翻疑》、《网鑑翻疑》、《可亭集》。故宅在赤花龟冈下泰宁坊。在龙头堡有一座为李廷龙父子立的“奕世铨曹”坊。 《顺德县志》。
龟梨和也（日语：亀梨 和也／かめなし かずや Kamenashi Kazuya，1986年2月23日—）出身於日本东京都江户川区的歌手、演员、艺人、体育节目主播、电视、广播节目主持人。小时候因亲戚姊姊为他报名杰尼斯，他在不知情的情况之下，被父亲带到征选现场，被录取之后，成为日本偶像经纪公司杰尼斯事。
老鴇（bǎo），又称龟公、鴇母、虔婆、龟婆、老娼头，是妓院的女性实际经营者，或妓女的女性皮条客。 “老鸨”中的老代表熟练之人，鸨为会走不会飞之鸟，在中国古代象征淫贱。 很多老鸨都会虐待蓄养的妓女，逼迫她们不停地接客，稍有懈怠就虐待鞭笞。老鸨和龟公也被认为是贪财无义、缺少道德之人。 性行业操控者 龟公。
大黄滘”，清嘉庆年间于河中龟岗岛上设车歪炮台。 又传黄萧养在白鹅潭战斗中中流矢后为两白鹅腾空救起，为纪念其人其事，该段河道命名作“白鹅潭”。 又有传清朝时一渔夫于白鹅潭因逐鱼而误入一洞府，见一鹤发童颜老者敧坐其中，左右有白鹅一双，渔人方欲开口，老者则消失无踪，唯见壁上铭：“九牛浮水面，萧养。
吏部考功郎，得封赠。琛曰：“持此足以慰母矣。”遂乞归养。嘉靖七年，以大臣荐，诏征用，辞。八年，即家拜贵州按察提学佥事，复改江西，皆辞不赴。乡有利病当兴革者，如六里陂水利，八里亭迤南至龟湖道路，言于有司，浚筑缮治，乡人德之。归养十二年，母终。琛年几六十，后十一年卒。有司特祠之学宫。 文物保护。
养浩墓外亦葬有张氏亲属。其墓为土筑，周围砌以砖墙，封土残高1.9米，墓前设石质供桌和香炉，并立有四方明清碑刻以及石狮、石龟等。 《张养浩墓前再吟〈潼关怀古〉》. 郭学军. 大众网-生活日报. [2010-06-14]. （原始内容存档于2016-03-04）. 《张养浩墓》. 济南政府网。
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大友 亲贞（日语：おおとも ちかさだ、?—1570年9月19日（元龟元年8月20日）），战国时代武将。丰后国大友氏一族。 从大友氏送入肥后国名门菊池氏做养子的菊池义武之子，也有父亲是义武兄长大友义鑑的说法，正确的家系不明。按照「蒲池物语」的说法，是宗麟的叔父菊池左兵卫义武嫡子菊池八郎镇成作为大。
几项都是效法汉武帝干预工商的政策。而增加对酒的管理，则是采纳了大羲和鲁匡的建议: “酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。。。今绝天下之酒，则无以行礼相养; 放而亡限，则费财伤民。请法古，令官作酒。”鲁匡的这一建议同样具有鲜明的复古色彩。儒家历来有限酒、反对过量饮。
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