摘要：
绕道：往上爬--队伍要利用上升器爬上45英尺的岩壁,然后前往作有标记的露台接受军官的勋章,然后再绳降回地面就能获得下一条线索. 往后飞--一名队员坐在充气救生筏,另一名队员指挥快艇驾驶员在25个浮标里找到下一条线索. 路障：一名队员要脚踩55磅葡萄，一旦榨出5瓶果汁后，队员要喝掉一杯才能获得下一条线索。 附加任务。...
绕道：往上爬--队伍要利用上升器爬上45英尺的岩壁,然后前往作有标记的露台接受军官的勋章,然后再绳降回地面就能获得下一条线索. 往后飞--一名队员坐在充气救生筏,另一名队员指挥快艇驾驶员在25个浮标里找到下一条线索. 路障：一名队员要脚踩55磅葡萄，一旦榨出5瓶果汁后，队员要喝掉一杯才能获得下一条线索。 附加任务。
宫子进行幻术攻击，合体后成为八岐大蛇的腰部。 飞埜御脚神（ヒノアシナズチ） 大蛇三之首，欺蛇的分身。最大的特征就是它那只超大号的右手，擅长由人型变身为巨大手腕，对敌人进行冲撞攻击〈通称百万吨飞拳〉，它也能发射铁链，將对方紧紧綑绑。合体后成为大蛇的脚。通称「Gun Girl 」。 大宇边御虫神（オオウベノセナヅチ）。
gong zi jin xing huan shu gong ji ， he ti hou cheng wei ba qi da she de yao bu 。 fei 埜 yu jiao shen （ ヒ ノ ア シ ナ ズ チ ） da she san zhi shou ， qi she de fen shen 。 zui da de te zheng jiu shi ta na zhi chao da hao de you shou ， shan chang you ren xing bian shen wei ju da shou wan ， dui di ren jin xing chong zhuang gong ji 〈 tong cheng bai wan dun fei quan 〉 ， ta ye neng fa she tie lian ， 將 dui fang jin jin 綑 bang 。 he ti hou cheng wei da she de jiao 。 tong cheng 「 G u n G i r l 」 。 da yu bian yu chong shen （ オ オ ウ ベ ノ セ ナ ヅ チ ） 。
她有一个疼爱的弟弟绳树，志愿是当上火影一职；纲手为了鼓励他，特別在他生日之时把家传、属於初代火影的项链送给绳树。然而，在隔天，三次忍界大战爆发，绳树在大蛇丸带队的任务中因踩到起爆符而死亡。她跟自来也立即赶来，自来也劝她不要看，以免伤心，但大蛇丸认为她更应该看清事实。她看到被敌人严重摧残的绳树尸体，悲痛不已。 因为绳。
陈勛遂以珍藏的20世纪40年代点心纸，復原了其中三十种因制作繁复而失传的点心菜式，包括月影纱窗下、月夜逢燕侣、脱衣换锦袍和赤绳欣系足。陈勛又改良赤绳欣系足，旧时是用鸭肠绑住鸭脚、鲍鱼、瘦肉、笋四物，陈勛则以腐竹取代鸭肠。 2018年，广东省实施粤菜师傅工程，大力推广粤菜粤点技艺，並组织界內技艺泰斗传。
，闽南语称为“钉陶工”“补鼎的”“补硘仔”“补钉”，粤语、客语称为“补镬公”“补镬佬”。 使用钉子修补器物由来已久，如古希腊萨摩斯岛的萨摩斯红陶，便使用金属条绑接或用 X 型铆钉连接修补。中国最早有据可查的以钉子修补瓷器的记载，有不少文章认为是宋代张择端所绘《清明上河图》，画中出现了疑似为锔匠的人物。
84. 灰 ash 85. 尾 tail 86. 狗 dog 87. 哭/泣 to cry/weep 88. 绑 to tie 89. 看 to see 90. 甜 sweet 91. 绳 rope 92. 影 shade/shadow 93. 鸟 bird 94. 盐 salt 95. 小 small。
《根鸟》是中国大陆作家曹文轩的儿童文学作品，继《草房子》和《红瓦》之后第三部“成长”小说。全书主要刻画了一个农村少年“根鸟”的成长历程。 全书共分做五章：菊坡、青塔、鬼谷、米溪和莺店。 14岁的少年“根鸟”在家乡菊坡的一座山林打猎时，射死一只白色的老鹰，他在老鹰的脚上发现一根红绳绑。
脚，最后到了十七岁，再將绳子缚上她的脖子来进行裂绳仪式。 裂绳（裂き縄） 能够封印黄泉之门的特別的绳子。根据绳裂之仪式所制作。 绳裂仪式（裂き縄の仪式） 为了封印黄泉之门而必须的绳裂之仪式。使用被称之为裂绳的特殊绳子，將从一族中选出来的巫女的脖子以及四肢用裂绳。
6发子弹，经过半年的试验后，所有警区於1992年3月19日起获发。 警队於1992年3月22日起取消於枪柄上绑绳，使活动空间增加及拔枪较灵活。 枪械 Enfield No. 2 威百利手枪 Mark IV（？－1941年） Mark V（1945—1986年）。
Jensen）和玛丽娜·安德森（英语：Marina Anderson）都公开表示自我绑缚是他的性趣之一。 重庆红衣男孩事件中，一名身着红衣、双手悬梁、双脚绑秤砣的男孩身亡，法医鉴定结果为体位性性窒息性死亡。 有关自慰性窒息的话题本身就颇为敏感，因此经常会成为都市传说的素材，也在虚构作品中屡次出现。。
的玩家挑战游戏（每个游戏有五位对方村民负责防守）。 游戏介绍： 石像：双方绑上绳子（绳子另一端绑著神像），若对抗中任一方的神像掉落则判定失败（与第一季相同）。 绳子：村民绕指定木桩跑，以解开缠於木桩上的绳子，而当村民自行判断绳长足够继续前进时，则可继续向前跑，並跨过两个横的倒木，於终点取得神像。。
本赛段任务摘要： AT1：选手首先需解开线索下面的复杂的绳结以获得在绳结末尾的车钥匙，然后沿着软梯爬上由吊车悬挂在空中的平台，接着两名队员进入车内并摁响汽车喇叭，最后吊车会放下平台，选手即可获得下一条线索 AT2：选手需从以色列合唱团所唱的歌曲中发现其中的密码（即红、绿、白三种颜色），然后从指定的芦苇地里搜寻。
绑住船，船被水流带动加上人员往前持续奋力划动，由於船被绑住，若此时趁机放尾索，船会有突然往前的力道。如此一来，对方的船身就算已划出三、四公尺，甚至一整个船身时，只要左舷最后一位桨手看准时机將尾索一放，船便如箭射出那样超越对方；然后他才会赶紧收绳。
氛，如翻跟头等杂耍。达瓦孜表演正式开始时，艺人手持平衡杆从地面上第一段主绳，然后在第二段主绳表演前进、后退、跳绳等简单技巧。到走到主绳第三段时，达瓦孜艺人开始表演如蒙眼走、绑盘走、骑绳、盘腿坐等比较高难度的技巧。在最后一段主绳中，艺人会在45度倾斜度的绳子上冲刺到牌楼下方，表演倒悬等高难度动作。最。
对运动目标跟踪瞄准时，炮手左手转动高低机，右手握住软绳击发机的握柄并且拇指轻放在扣柄上，转动握柄可带动方向机对运动目标进行追随跟踪。击发时，右手拇指与食指用力捏扣柄与握柄上的片状突起，钢丝绳被拉动，从而带动后扳机向前移动，实现击发。 炮架是无后坐力炮射击时的支点，由支架、方向机、高低机、脚架组成。其与瞄准装置配合，赋予无后坐力炮射角、射向。。
得扬声。虽当时郑林一家及厨师共9人在场，但由於郑观德是郑林夫妇的独子，各人均不敢妄动。黄志恒着令各人用绳索互相綑绑，並用布条將口部塞住，最后绑剩郑妻岑惠仪及郑观德。黄於是着令岑氏亦用绳绑起幼子。此时，郑妻突然发难，大声呼喊並欲抱起其子，黄志恒一个箭步冲上，用破玻璃樽掷向郑妻颈部，岑氏当场毙命。黄於。
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是在乘风破浪多来回盪了2次，影响到耸立高墙的表现，最后在泰山之绳前时间到，长野诚在蜘蛛步道意外滑掉出局，最后，仅仅剩下竹田闯过第一舞台，而白鸟文平因为脚伤而未参赛，有到现场观赛。另外上次另一位进入最终舞台的菅野仁志也在第一舞台的泰山之绳前时间到。 第二舞台將钢管滑降去除，鲤鱼跃龙门完毕后，没有休息。
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面纹或几何花纹的。而相近时期的大汶口文化遗址亦有梳的出土，例如山东泰安大汶口堡头村就出土了一件8字纹形象牙梳。这些梳子和梳背上都有鏤孔，可用作穿系绳及绑扎其他装饰品，反映了崇灵戴梳的功用要求。 歷史上的使用 商周之后，由於礼玉文化的发展，玉梳也得到更广泛的应用和出现更多样化的造型，制梳也变得专门化。
沙巴和砂拉越的原住民有自己的独特建筑风格，最具特色的是长屋和水上村落。 长屋是传统的群居式住宅，住在这里的是内陆河流沿岸的部落。这是一排长长的高脚楼，一般用砍下的木材搭建，再用藤蔓绑紧，屋顶盖着聂帕榈叶或茅草，可容纳20到100户人家。 在河流沿岸和海边，常常还能见到搭建在高高支柱上的古朴的水上村落。房屋之间有。
绳裂仪式顺利进行，下令杀掉雾绘的心上人，反而招致了祸刻。 最后受到瘴气的侵蚀而发疯，用刀残杀全家的人，接著在大厅的佛坛自杀而死。死后脸上戴著仪式用的鬼面面具，挥刀杀害任何进入宅邸的人。 神官 神官有四个，分別代表巫女的两手及两脚。在执行仪式时分別推动绑住巫女四肢的四个轴轮，將沾染血的绳子制成「裂绳」，用以封印黄泉之门。。
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