摘要：
斗母元君的图书插画（1922年） 其他尊号有“斗父盘古周御国王天尊”、“斗父龙汉盘古祖劫周御国王天尊”、“大悲先天盘古周御国王天尊”、“虚无妙道十极高真梵炁〈斗父〉龙汉天君”、“虚无自然至尊三宝周御国王天尊”、“斗父龙汉祖劫周御国王天尊”、“北斗圣父龙汉祖劫周御国王天尊”、“斗府斗圣周御国王天尊”、“斗父北极龙汉天君”。。...
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斗母元君的图书插画（1922年） 其他尊号有“斗父盘古周御国王天尊”、“斗父龙汉盘古祖劫周御国王天尊”、“大悲先天盘古周御国王天尊”、“虚无妙道十极高真梵炁〈斗父〉龙汉天君”、“虚无自然至尊三宝周御国王天尊”、“斗父龙汉祖劫周御国王天尊”、“北斗圣父龙汉祖劫周御国王天尊”、“斗府斗圣周御国王天尊”、“斗父北极龙汉天君”。。
印加帝国（奇楚瓦语：Tawantinsuyu、音译：“塔万廷苏尤”）又译印卡帝国，是15世纪至16世纪时位於南美洲的古老帝国，亦是前哥伦布时期美洲最大的帝国，印加帝国的政治、军事和文化中心位于今日秘鲁的库斯科。印加帝国的重心区域分布在南美洲的安地斯山脉上，其主体民族印加人也是美洲三大文明印加文明的缔造者。。
yin jia di guo （ qi chu wa yu ： T a w a n t i n s u y u 、 yin yi ： “ ta wan ting su you ” ） you yi yin ka di guo ， shi 1 5 shi ji zhi 1 6 shi ji shi wei yu nan mei zhou de gu lao di guo ， yi shi qian ge lun bu shi qi mei zhou zui da de di guo ， yin jia di guo de zheng zhi 、 jun shi he wen hua zhong xin wei yu jin ri mi lu de ku si ke 。 yin jia di guo de zhong xin qu yu fen bu zai nan mei zhou de an di si shan mai shang ， qi zhu ti min zu yin jia ren ye shi mei zhou san da wen ming yin jia wen ming de di zao zhe 。 。
杨信芳此前爲基督教徒，未接触过佛教，也未听说过印光大师和大势至菩萨，直到在报纸上见到印光大师之名，前往拜谒，以此事相问，却被印光大师叱责不得公开出去。四年后印光大师果然圆寂，杨信芳才醒悟印光大师果真是大势至菩萨。。 杨信芳女士：纪梦悼印光大师 (摘自《印光大师永思集》)等, [2018-08-25]。
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《成实论》卷1〈法宝论初三善品〉：「又佛法中，有三法印：一切无我，有为诸法念念无常，寂灭涅槃。是三法印。」 《莲花面经》卷下：「佛告阿难，佛钵舍利所放光明，復更至於十方世界。於其光中，而说偈言：『一切行无常，一切法无我，及寂灭涅槃，此三是法印。』」 《杂阿含经》卷3〈80经〉：「尔时，世尊告诸比丘：『当说圣法印。
释印顺（1906年4月5日—2005年6月4日），俗名张鹿芹，法名印顺，号盛正，人称印顺导师、印顺长老、印顺法师，浙江海寧（今属嘉兴）人。剃度师为普陀山福泉庵清念和尚，天童寺受戒时，戒和尚是圆瑛和尚，为太虚大师门徒，慈济证严法师的入门师父。 印顺法师是一名活跃的学问僧，著作等身。在闽南佛学院开始修。
至尊（Prime），或称至尊级领导者（Prime Leader），是变形金刚系列作品中的专有名词。在大多数的变形金刚世界观中，指的是Autobot的最高领导者。通常拥有至尊这个头衔的人表示他携带著母体。「至尊」这个名称源自於光神普莱玛斯（Primus）的名称。 「至尊。
印、形等表显佛菩萨。 密教中，以大日如来为普门本尊，其他诸佛菩萨则为一门本尊。並依修法之种类与目的之不同而各有不同之本尊。本尊大別有字、印、形等三种，且各有无相与有相之分。字者，如(Vaṃ)、(Hrīh)、(Hūṃ)，分別为大日如来、阿弥陀佛、阿閦佛的种子字。印。
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《至尊勇者》原名「RPG伝説ヘポイ(hepoi)」，是STUDIO GALLOP制作的角色扮演游戏题材机械人动画。 本作品是一个讲述具有生命的魔法布偶希布拯救世界於魔王管治的故事。 动画於1990至1991年在日本东京电视台播放。共50集。 除了动画还有漫画版本。 至尊。
至1581年在位。勃印曩善于用兵，他率军统一上下缅甸、制服掸人，亦曾两次攻陷暹罗国都阿瑜陀耶，其统治下的东吁帝国辖有缅甸史上最辽阔的疆域，因而在缅甸广泛受到崇敬，被冠以「大帝」尊称。 勃印曩曾追随东吁王朝第二代王德彬瑞梯征战。1539年，随德彬瑞梯攻陷勃固。勃印曩于良兆一战（英语：Battle。
西方三圣，日本称作阿弥陀三尊，指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨，即教主阿弥陀佛，和祂的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。 造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染，於一真法界而能应化在十法界；阿弥陀佛居中，观音菩萨胁侍在左，大势至菩萨胁侍在右。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。。
至尊为注。柴栅既固，毒螫谁何？不惟台谏折之不足，即干戈取之亦难矣。”忠贤得疏愈恨。 万燝既廷杖，又欲杖御史林汝翥，诸言官诣阁争之。小珰数百人拥入阁中，攘臂肆骂，诸阁臣俯首不敢语。尊素厉声曰：“内阁丝纶地，即司礼非奉诏不敢至，若辈无礼至此！”乃稍稍散去。无何，燝以创重卒。尊。
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右四手施与愿印於右腿前 左侧第一手以训诫印执绢索，象征制服难调伏神眾 左二手作施无畏印 左三手握弓，象征胜三界 左四手以禪定印托火焰珠甘露宝瓶（或称长寿宝瓶），此法相与法天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》记载相近，北京碧云寺依藏传佛教仪轨將叶衣佛母（汉传称叶衣观音）、大白伞盖佛母（汉传称白伞盖佛顶）、圣。
西方部队遂於3月18日离开米那斯提力斯，经米那斯魔窟而转向北，在印拉希尔的建议下，传令官沿路宣布伊力萨王的来临。当索伦军队从黑门出击时，印拉希尔与他的战士站在前线，在黑门之战里一直战斗，直至至尊魔戒被摧毁。 印拉希尔参与可麦伦平原的凯旋庆典以及亚拉冈的加冕礼，陪同希优顿的出殯行列。8月10日，希优顿落葬，印。
印，作为印证之用。 禪宗亦有此语，禪之本意，不立文字，不依言语，直以心为印。本经则藉以指明玉帝「以心印道，以道印心」的修真养性之理，要人內摄精气神，外瞩斗日月，灵明变化皆在其中。《玉皇心印妙经》注：「此玉帝传心，圣圣相承，以心印心，明悟了证，皆宗此旨，三教莫违，故云心印」 。。
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三尊，又称为三圣，是东亚佛教、道教和民间信仰的神佛造像术语。三尊形式最早起源於印度，是呈现神佛造像的一种方式，以中尊为主，左右二尊胁侍，表彰中尊之功德、协助教化眾生。 「尊」是佛教、道教对神佛尊敬的量词，日本神道对神的量词称为「柱」。 胁侍可以是菩萨、声闻、明王、天人、童子等，常见组合如下：。
分身说：中国泉州南安祖庙的说法则倾向於太保应为广泽尊王的分灵，如第一个分灵出去的，称为大太保/大圣王，以此类推至十三太保/十三圣王，分镇於南安各地。 综上所述，广泽尊王十三太保/十三圣王在台湾的信仰非常广泛，太保基本上等同广泽尊王，而外型亦与郭圣王如出一辙。 广泽尊王的部將有崇德尊侯、显佑尊侯、黄太尉、陈钦差、持剑童子、捧印童子。 台北市大同区台北北门口保正殿。
密集五次第教授摄要 七宝论（英语：Seven Treasuries），龙钦巴造 吉祥集密圣派的密咒地道建立‧善缘者津梁论 朵哈八藏大手印明显口授 畧明正见论 大印畧文 温萨耳传供养上师与大印合诵法，善慧法幢造 供养上师会供法 礼供尊者法，达赖二世造 尊长瑜伽法，阿旺堪布造 供曼陀罗文 （收录於《四种加行念诵仪轨合册》，参见《四加行法观行述记》）。
圣训，光绪九年即1883年）。近年来台湾宗教人士和道教信众，来城固旅游观光，拜谒地母圣神。2014年4月，台湾中华地母至尊道教会理事长杨瑞德一行26人来到陕西省汉中市城固县五郎关拜谒地母圣神。 后土神，在台湾普遍被称为“地母”而不被称为后土，通常的称呼有“地母至尊。
东方三圣，又称药师三尊，是佛教东方净土琉璃世界的三位佛菩萨，一般说法是药师佛、日光菩萨、月光菩萨，与西方三圣相对。 据《觉禪钞》所引用《药师经疏‧卷一》记载，在过去电光如来时代，一位梵志与他的两个儿子共同发菩提心，希望拯救世间一切病苦眾生，二子亦发愿供养。电光如来甚为讚嘆，劝这位梵志改名为「医王」。
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印相、印、印契、密印、契印，为印度教及佛教术语，係以两手摆成特定的姿势，用来象征特定的教义或理念，或在参与宗教仪式时发生某种形而上的作用。 佛教一般可列出36种主要手印，12种单手手印和24种双手手印。佛教金刚乘中，一般可以看到12种主要手印。中国密宗列出八大手印：法轮印、施法印、金刚印、金刚界印。
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