摘要：
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲手执圆规和矩尺，象征婚姻规矩。 女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。 后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。。...
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲手执圆规和矩尺，象征婚姻规矩。 女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。 后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。。
铁莲 铁钉 铁盲公 铁金刚 二齿魔 四小姐（樱）；桧；榕；樟；枫 葫芦帮；林公公（肌甲人） 艾飞 江少右（水观音） 张总管 沙客·阳 葫芦帮 辣婆婆 艾迪生 猫奴 乌龙院大长篇中出现的人物，自幼被父母遗弃，是庞贵人对她伸出了援助之手，后来猫奴便为庞贵人办事。 活宝。
tie lian tie ding tie mang gong tie jin gang er chi mo si xiao jie （ ying ） ； hui ； rong ； zhang ； feng hu lu bang ； lin gong gong （ ji jia ren ） ai fei jiang shao you （ shui guan yin ） zhang zong guan sha ke · yang hu lu bang la po po ai di sheng mao nu wu long yuan da chang pian zhong chu xian de ren wu ， zi you bei fu mu yi qi ， shi pang gui ren dui ta shen chu le yuan zhu zhi shou ， hou lai mao nu bian wei pang gui ren ban shi 。 huo bao 。
1000摄氏度。河姆渡陶器为手工制作，十分厚实，呈灰黑色，表面常打磨，常有绳纹，或雕刻植物、动物图案。其他的河姆渡手工艺品，包括粗陶动物及人偶，以及鸟类图案的木雕及象牙雕，其中以「双火鸟」纹雕刻最为知名。 新石器时代的河姆渡居民，在体质上，与北方黄河流域的古代居民有明显差异。学者认为河姆渡人可能与早。
双OROCHI系列的原创角色。关於在本作登场的《真·三国无双系列》角色，请见真·三国无双角色列表；《战国无双系列》角色，请见战国无双角色列表。 以下记载中，登场作品和武器的括号里的数字为第几代作品，以及「MO」表示为《无双OROCHI》；「再临」为《无双OROCHI 魔王再临》；「Z」为《无双OROCHI。
ˇ０ˇ
作为结婚对象。后来，苗族芦笙舞多在年节、集会、庆贺等喜庆时候表演。 有说法称，相传盘古开天地的时候，苗族祖先靠狩猎飞禽走兽制作衣服和食物。为方便捕获鸟兽，一名苗族男子砍下树木和竹子，制成芦笙吹奏模仿鸟兽的鸣叫和动作，引诱各类鸟兽。他的成功诱捕激发了其他苗族人的模仿。但此来历存在争议。。
界线之一。最早记载于先秦典籍《山海经》，称为泾谷之山。是中国北方重要的分水岭，是渭河与泾河的分水岭。是渭河第一大支流泾河、黄河宁夏段最大支流清水河和葫芦河的主要发源地，每年近3亿立方米的径流量直接惠及周边200多万人口。 在中国古代，六盘山因为其重要的战略地理位置，秦始皇、汉武帝、曹操、周武帝、唐太。
≥△≤
鸟，也有太阳、蚕、鱼等形象。其中的双鸟朝阳纹牙雕为线雕的代表，该牙雕长16.6厘米，残宽5.9厘米，厚1.2厘米，中心由五个同心圆组成太阳纹，圆外有火焰纹，两侧有钩喙昂首相望的双鸟。而圆雕鸟形匕则为圆雕的代表，长15.8厘米，宽3.4厘米，厚0.8厘米，成条状，身小尾大。头部鸟首下倾，中间为鸟。
回廊和十字游廊三种形式；十字游廊通常和回廊组成田字廊。从外郭到顶层的长廊形式如下： 外郭围墙：直葫芦棂虚窗双柱重檐长廊。 基层围囿：雕屏双柱重檐回廊。 中层围囿：直葫芦棂虚窗单檐回廊。 顶层围囿：明窗双柱重檐回廊。 顶层、中层田字阁：四柱十字重檐游廊。 吴哥窟的建筑师巧妙地运用空间，用长长的大道显。
92毫米口径步枪 乘员:1人至2人 乍眼看来鸽式单翼机的设计来自飞鸟，但设计者埃高．艾垂奇是从一种产自爪哇的攀缘植物翅葫芦的种子得到灵感，这种子成熟时会张开一对翼而平稳地飘落地面，埃高．艾垂奇为此专程走去德国汉堡请教一名叫阿哈尔伯恩的植物学家，拜这种翅葫芦种子形的机翼所赐，鸽式单翼机有著良好的飞行穏定性。。
(1990) 葫芦小金刚第四集：势均力敌 (1990) 葫芦小金刚第五集：花谷脱险 (1990) 鹿和牛 (1990) 魔方大厦第一集：玻璃城 (1990) 魔瓶 (1990) 奇异的蒙古马第二集 (1990) 骑牛难下 (1990) 森林小鸟和我 (1990)。
ˇ０ˇ
鸟舞乐属同源文化，傣族孔雀舞与缅甸掸邦的神鸟舞最为接近。紧那罗（缅甸语：ကိန္နရာ）是源于巴利语的音乐天神、人面鸟身的怪物，紧那梨（缅甸语：ကိန္နရီ）是紧那罗的雌性体。最初的神鸟舞是印度佛教艺术影响下产生的舞蹈，与孔雀无关，但在文化的交融碰撞中，流传于傣族地区的神鸟。
葫芦娃的第一部，讲述了葫芦七兄弟惩恶扬善，斗智斗勇，最终战胜蛇蝎二妖的故事。 穿山甲在误打误撞之中打穿了葫芦山，放跑了被镇压在山下的蝎子精和蛇精。焦急之中，穿山甲找到了老爷爷，拜托老爷爷种下七色葫芦，很快，七个颜色各异的大葫芦便结了出来，七个身怀绝技的男孩从葫芦。
鎚）。墓埕共分三层，外墓埕呈半圆形，各墓埕皆为「肚大口小」整体呈现「葫芦型」 墓埕外为接有曲手（墓手）环绕，曲手上方镶有南洋进口的花纹磁砖，而在其第一曲手上安置有砂岩材质的石狮；第二曲手石柱安置著石笔，两柱上皆有墓联。 墓冠浮刻双龙戏珠纹饰，是日治时期昭和三年（1928年），管理人林庆仲与董事相议重修时所添加的作品。。
有说法认为伏羲与太昊原为两人，太昊以玄鸟为图腾，为东夷部族的祖先之一。如《左传》记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皋氏鸟官名，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。。。我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至。故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，至西汉刘歆《世经》，刘歆出于将五德终始说由五行。
鸟舟船至于仙佛，无巧不备，大者数丈。。春天竟放，他邑所无。”清道光十年（1830年）通州人姜长卿所作的《崇州竹枝词》第84首云：“草绿长堤海角东，双蝴蝶戏牧牛童；声声何处胡笳奏？放出林梢红杏中。”诗下原注：“风筝有大如风帆者，其制有双。
ˋ＾ˊ〉-#
、残铜片、铜器残片、铜渣等，表明该时期的东夷人已有炼铜和制铜手工业。 东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明，东夷人以鸟为图腾，是一个崇尚鸟的民族，有鸟生的传说。比如《史记·卷三·殷本纪 第三》：“殷契，母曰简狄，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”；再比如，《史记·卷四十六·田敬仲完世家。
⊙▂⊙
马、龟精、蛤精、蟹精、目鱼精、终点为龙王的海底葫芦笨；与有八仙、济公、龟、马、驴、象、鸡、玉兔、虎、葫芦、刘海、金钟、古钱、鸟、菜、龙、梅花，终点为南极仙翁的山顶葫芦笨。 台湾流传的为以上第二种图，赌客押以誌物，隨采播迁，《台湾惯习记事》记载赌法为打葫芦笨，先到为胜者拿全部赌金。早期的游戏纸是从泉州。
宝船：象征财富 鹰：象征理想和梦想 茄子：象征愿望与理想实现 富士山：象征富贵、名利双得 龟鹤：象征长寿 松竹梅：象征吉祥 四季花卉：象征富贵 铃当：象征开运、缘份 樱花：象征爱情、事业顺利 鱼：象征年年有余 「千万两」金幣 万宝福槌 葫芦 达摩不倒翁 金鱼 百宝袋 蒲团扇。
——原型为三味线 襟立衣（日语：襟立衣） ——为日本大天狗僧正的衣服 经凛（日语：経凛々） ——由佛经化成 乳鉢坊（日语：乳鉢坊） ——为僧人化缘所用的器皿 葫芦小僧（日语：瓢箪小僧）——为盛水器物化成 木鱼达摩——由木鱼化成 如意自在 (妖怪)（日语：如意自在） ——为如意的付丧神 暮露团（日语：暮露暮露団） ——为普化禪宗僧人回收的旧被褥化成。
鵰叔(Uncle Steve) 台→吴文民 鸟哥的叔叔。称呼鸟哥为「阿鸟」，鸟哥相当崇拜雕叔，似乎很会打保龄球。在「鸟哥蠢事集」於鸟哥的回忆登场跟其他家人一起看鸟哥的录影带。第一次登场於鸟哥的鬼故事，可能被鸟哥的不慎事故中过世。(被鸟哥给撞到，领带被捲进回送机，但可能不是真的) 鬼画符（Park。
发表评论