摘要：
121.325344 桃园忠烈祠，全名桃园忠烈祠暨神社文化园区，位於台湾桃园市桃园区虎头山上，原为1938年落成的桃园神社，在1985年计画拆除时获得保留，今列市定古蹟，为全台湾保留最完整的神社。 〈桃园神社建设喜赋〉 简朗山 满场议案赞成频， 寄附无论富与贫。 共喜桃园神社建， 国民日日振精神。 “。...
121.325344 桃园忠烈祠，全名桃园忠烈祠暨神社文化园区，位於台湾桃园市桃园区虎头山上，原为1938年落成的桃园神社，在1985年计画拆除时获得保留，今列市定古蹟，为全台湾保留最完整的神社。 〈桃园神社建设喜赋〉 简朗山 满场议案赞成频， 寄附无论富与贫。 共喜桃园神社建， 国民日日振精神。 “。
原神千来神祠栖木在哪里
上手稲神社（日语：上手稲神社） 琴似神社（日语：琴似神社） 琴似神社参集殿 札幌御岳神社 西野神社（日语：西野神社） 发寒神社（日语：发寒神社） 日照神社 石山神社（日语：石山神社） 定山渓神社 花冈神社 (札幌市)（日语：花冈神社 (札幌市)） 上山鼻神社（日语：上山鼻神社） 千歳神社 樽前山神社 金刀比罗神社。
元神千来神祠
shang shou 稲 shen she （ ri yu ： shang shou 稲 shen she ） qin si shen she （ ri yu ： qin si shen she ） qin si shen she can ji dian zha huang yu yue shen she xi ye shen she （ ri yu ： xi ye shen she ） fa han shen she （ ri yu ： fa han shen she ） ri zhao shen she shi shan shen she （ ri yu ： shi shan shen she ） ding shan 渓 shen she hua gang shen she ( zha huang shi ) （ ri yu ： hua gang shen she ( zha huang shi ) ） shang shan bi shen she （ ri yu ： shang shan bi shen she ） qian 歳 shen she zun qian shan shen she jin dao bi luo shen she 。
原神千来神祠石板位置
延平郡王祠，又名开山王庙、开台圣王庙或郑成功庙，位於台湾台南市中西区（清代台湾府城油行尾街），为清治时期最早的官祀郑成功纪念祠，其前身为民间所建的开山王庙，台湾日治时期曾改为开山神社，是日人在台最早设置的神社，也是二次大战前日本海外神社中唯一是从庙宇改为神社的特例。现今北方宫殿式之样貌为民国五十三年。
千来神祠树在哪
江原神社始於1913年（大正2年），在春川邑凤仪山作为皇大神宫遥拜所而建的神祠。 1915年（大正4年）10月1日，神社寺院规则（大正4年朝鲜总督府令第82号）施行，为避免废祠，申请在要仙堂里建立神社，1918年（大正7年）3月14日获准建立春川神。
原神千来神祠墓
神的记述。 地主神的信仰类型相当多样，有荒神、田神、客人神、屋敷神性质的地主神，也有一族的祖先作为地主神的信仰对象。御神体也多样，有自然石、石塔、祠、御幣等。奉祀场所也多样，神社、寺院以外，山丘、森林的祠、屋敷，也有將一族之墓神格化的地域。 开发新土地之际，为了封印或得到该土地古来的神。
千来神祠栖木位置
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神，您辛苦了」一边撒开水，这种仪式称之为「祓」（（日语）ハライ）。 在医学不发达的古代，人们以为天花发病传染是因为没有祭拜疱疮神，为了祈求减轻症状，膜拜疱疮神成了一种信仰。疱疮神並无特定神像，大多在石头或石祠刻上疱疮神塔。基於这种疾病神是境外移入，这种疱疮神塔多半位於村庄入口处或神。
供奉栖木千来神祠
律吕神祠，位于浑源县县城北部10公里的神溪湿地，中华人民共和国全国重点文物保护单位。 始建于北魏时期，现存遗迹主体为元朝建筑。律吕神祠以音律命名，为古代宫观建筑，供奉律吕神为司职降雨的水母娘娘夫妇，源于“律吕报雨”的传说。2013年，选为第七批全国重点文物保护单位。 山西省浑源县“律吕神祠”. 新华社。
原神供奉栖木千来神祠
神饌殿、乐舍祓所、揭示场、下乘札、社号標。 现今中壢高中內除留存一匹神马塑像外已无任何遗跡，一对狛犬被移到中壢后火车站附近的忠义祠（大墓公）前。 中壢神社全景 现在忠义祠的中壢神社石狛犬(原在中壢神社神门前) 原中壢神社的铜马塑像，现存於中壢高中校园 神社在战后废社，原址成立中壢高中，神。
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和三年六月十七日（541年7月25日），李神俊去世，虚岁六十四，朝廷赠予都督雍秦泾三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射、司徒公、雍州刺史，侍中、开国公如故，谥号文贞，兴和三年岁次辛酉十二月廿三日（542年1月24日）葬于邺城西南七里西门豹祠东南2.5里。 李神俊风度韵致俊美超逸，博学多闻，朝廷旧有的典。
台南神社为1923年设立於台湾台南市南门町（今台南市中西区）的神社，神苑还包含了1901年设立的御遗跡所。台南神社主祭北白川宫能久亲王，为台湾的唯二官幣社之一，社格仅次於台湾神宫。台南神社在二战后废社，改做台南忠烈祠，神社建筑於民国五十八年（1969年）拆除，现址为台南市美术馆2馆（內苑）及忠义国小（外苑）。。
北极阁位于北岸，是一所初建于元代的道观，供奉玄武帝；明永乐年间重建，清代又多次重修。 南丰祠位于东北岸，是纪念宋代学者曾巩的祠堂，1829年重建。 原为《大明湖》一文中的「古水仙祠」，现今名为「藕神祠」，位于湖东北岸。原是大明湖畔的古祠，清同治年间有文人重建，改祀李清照为“藕神”而更名。李清照是济南人。里面有李清照的塑像，但外面的楹。
神社的「社」，是以设在原住民居住地区的神社多称为「某某祠」。 神社的祭神大致可分为「国家神道系统」、「民间信仰」，国家神道系统为天照大神、天皇及皇族、出云系之神、国魂神和特殊神等，民间信仰为金刀比罗神、八幡神、稻荷神等。台湾的神社祭神大多为天照大神、开拓三神。
台中神社，为台湾日治时期位於台中市的神社。第一代神社於1911年建於台中市新高町84番地，即台中公园北门楼北方。第二代神社於1937年建於台中市新高町141番地，並在1942年升格为国幣小社，原台中公园內的旧台中神社则被拆除。升格后的台中神社下辖彰化神社、清水神社、员林神社三所乡社和八所无格社。。
台湾护国神社（たいわんごこくじんじゃ）是日治时期位在台湾台北州台北市大直（今台北市大直）的护国神社，位於台湾神宫新境地的东侧。现已改建为国民革命忠烈祠（圆山忠烈祠）。 护国神社为祭祀卫国殉难者英灵的神社，原称为招魂社（日语：招魂社），1939年將所有招魂社名称改为护国神。
角板山祠，俗称角板山神社，是台湾日治时期在新竹州大溪郡角板山地区的神社，位於今桃园市復兴区立图书馆旁，祭祀丰受大神、北白川宫能久亲王。 角板山祠选址在新竹州大溪郡番地角板山社（今復兴区立图书馆旁）兴建，昭和13年（1938年）8月15日镇座，例祭日为11月15日。1939年当时由时任县社新竹神。
铜门祠，又称铜门神社，是位於今台湾花莲县秀林乡铜门村的台湾基督长老教会铜门教会礼拜堂附近的神社。创设时属於花莲港厅花莲郡蕃地，主祭开拓三神与北白川宫能久亲王。 铜门祠於昭和十一年（1936年）6月27日举行镇座式。据新闻报导，镇座祭从上午10点开始，列席者包括花莲港厅长藤村宽太、警务课长手贝千。
61167°E / 36.34389; 113.61167 夏禹神祠位于中国山西省长治市平顺县阳高乡浊漳河畔的古村落侯壁村最高处的禹王垴上，祭祀大禹，是一处全国重点文物保护单位。 夏禹神祠始建于元至元二年（1336年），明清有修葺。 祠坐北朝南，规模不大，一进院落，占地877平方米，现存山门（含倒座。
神、五行神、风神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、军神、酒造祖神、医术祖神、神乐祖神、服部祖神等等。 神乐铃 神社中的宝镜 神馔 御田植祭御斋田供物 参拜仪 神道式婚礼的流程 在明治神宫举办的神道式婚礼 神舆出游 春日神社奉纳仪 神宫里的神。
台湾神宫是原位於台湾台北市剑潭附近的剑潭山山麓的神社，1901年完工时名为「台湾神社」，之后再歷经1943至1944年的迁座与扩建，並在二战末期（1944年）更名为神宫。主祀死於台湾的北白川宫能久亲王，1944年升格为神宫后增祀天照大神。是台湾日治时期所建的神。
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主祀朱邢李三千岁，建於咸丰年间，为四安境组成庙宇之一。原在西市场边小屋供奉李府千岁及公廨內街小祠(后分出公界內昭灵庙)供奉邢府千岁，於同治元年（1762年）由杜姓里人及张姓里人等发起建庙於牛磨后街，其后再加入朱府千岁祭祀。 台湾首庙天坛、大埔福德祠、南厂万灵祠、邢王会、全台西来庵、老古石集福宫、下大道良皇。
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