摘要：
《天启二年壬戌科进士履历》：祝徽，怀服，书二房，戊子三月二十五日生。临川人，乡八十九名，会三名，三甲一百八十六名，兵部政，癸亥授行人，戊辰考选，授山东道御史，巡视北城、巡按山西，庚午两浙巡盐。 《汉籍电子文献资料库-明人传记资料索引》4253：祝徽，字文柔，号怀服。...
《天启二年壬戌科进士履历》：祝徽，怀服，书二房，戊子三月二十五日生。临川人，乡八十九名，会三名，三甲一百八十六名，兵部政，癸亥授行人，戊辰考选，授山东道御史，巡视北城、巡按山西，庚午两浙巡盐。 《汉籍电子文献资料库-明人传记资料索引》4253：祝徽，字文柔，号怀服。
王汉（？年—1643年），本名应骏，字子房，山东莱州府掖县（今莱州市）人。明朝末年政治人物，崇禎丁丑进士。王汉初任知县，善於用兵，以镇压农民军有方，累官至河南巡抚，最后在招抚叛军时被杀。 崇禎九年（1636年）举人，崇禎十年（1637年）联捷丁丑科进士。崇禎十二年（1639年）官山西高平县知县，调河。
wang han （ ？ nian — 1 6 4 3 nian ） ， ben ming ying jun ， zi zi fang ， shan dong lai zhou fu ye xian （ jin lai zhou shi ） ren 。 ming chao mo nian zheng zhi ren wu ， chong 禎 ding chou jin shi 。 wang han chu ren zhi xian ， shan yu yong bing ， yi zhen ya nong min jun you fang ， lei guan zhi he nan xun fu ， zui hou zai zhao fu pan jun shi bei sha 。 chong 禎 jiu nian （ 1 6 3 6 nian ） ju ren ， chong 禎 shi nian （ 1 6 3 7 nian ） lian jie ding chou ke jin shi 。 chong 禎 shi er nian （ 1 6 3 9 nian ） guan shan xi gao ping xian zhi xian ， tiao he 。
（原始内容存档于2022-02-18）. 宁波女孩的汉服婚礼太惊艳！视频在“B站”引发200多万人围观. 宁波晚报. 2021-02-06 [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）. 现在所谓的中式婚礼中，很多新娘穿的秀禾服，其实是《橘子红了》里叶锦添为角色打造的婚服，并不是正统汉族婚礼所用 存档副本。
汉人服饰也被称为「汉服」，「汉服」一词是一种「中国朝代服饰」或相「对於中国少数民族的汉人之服」的概念，例如清代汉人服饰有时也被称为「汉服」。部分学者认为“汉服”这一概念在古代並不常用。关于汉服的状况，专家学者的争论非常之多。 2003年起，中国出现了以年轻人为主导的「汉服。
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马之服（？—？），字北空，号充宇，一号文愚，直隶顺德府平乡县匠籍，明朝政治人物。 万历二十二年（1594年）甲午科顺天乡试第九十七名举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，三十三年授西安县知县，本年调泾阳知县，三十八年补刑部浙江司主事，四十一年升员外，升郎中，养病。四十七年起山东司郎中，天启三年京察，五年补平度州知州，本年闲住。。
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汉献帝刘协（181年4月2日—234年4月21日），字伯和，是汉朝第29任皇帝（东汉第14任），189年至220年在位，为汉朝最后一任统治者。曹魏给其諡号为「孝献皇帝」，后世省略「孝」字称「汉献帝」。蜀汉给其上諡号为「孝愍皇帝」。献帝在位时，东汉王朝基本上已经名存实亡，帝国疆域內群雄割据，天子亦受权。
汉服可以指： 汉服，汉人的服饰，在学术用语中可理解为是汉族的服装，以及一种相对于汉族以外民族的汉族服装的概念，亦可指由汉服运动参与者所理解的一种传统服饰。 汉服 (汉代服饰)，见於近古典籍和当代学术界 汉服 (西汉初服饰风格之一)，见於西汉典籍和当代学术界 汉服 (辽代服制之一)，见於宋代典籍和《中国衣冠服饰大辞典》。
服虔（？—？），字子慎，初名重，又名祇，后改名虔。滎阳（今河南省滎阳县）人，东汉经学家。 早年清苦，入太学，举孝廉。郑玄想完成《左传》注，未成，有一天外出，与服虔同宿客店，两人素不相识。服虔在旅舍外车上同别人述说自己注释《左传》的心得，郑玄旁听良久，大为佩服，曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾。
一件衣服的显眼处大量使用金属钮扣。至清朝期间逐渐被禁止，但仍有少数款式和特征流传至今。近代至现代朝鲜民族、琉球族、京族的民族服饰（韩服、琉装、越服）亦深受明朝服饰影响。 明代男子常服、吉服、常礼服等，多用袍衫，有直身、直裰、道袍、道服。
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服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
中韩再掀网路骂战！韩服源自明朝？中国小粉红出征南韩，惨遭举报「翻墙」. [2024-02-10]. （原始内容存档于2023-12-12）. 衣服掀中韩大战！中国网红曝韩服汉服差异 小粉红狂酸：南韩好爱偷. 汉服韩服之争：韩媒竟称“明朝汉服来自于高丽样”. 《尚食》再掀中韩骂战 一文看清剧中汉服由来 还原度高得惊人。
常道立（1559年—1609年），字孟庸，号五嶷，湖广汉阳府汉阳县人，明朝政治人物。万历丙戌进士，官至浙江副使。 万历十三年（1585年）乙酉科湖广乡试七十六名举人，万历十四年（1586年）联捷丙戌科会试一百二十九名，廷试三甲一百四十四名进士。户部观政，次年用为青阳知县，任內兴修学校，深受士林爱戴。
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赵汉（1478年—？），字鸿逵，号渐斋，浙江承宣布政使司嘉兴府平湖县（今浙江省平湖县）人，明朝政治人物。 正德二年（1507年）丁卯科浙江乡试第四十八名，正德六年（1511年）辛未科三甲二十六名进士。授建昌府推官。十一年正月擢授南京户科给事中，丁忧归。服阕，十四年五月起为吏科给事中。再丁忧，服阕，嘉靖元年（1522年）九月改兵科给事中。。
”。当时小民有穿着犊鼻裤（一种短裤）的，也被指责为身着前朝汉服而处斩，后因为汉人抵抗而放弃此政策。 明朝曾在15世纪前期占领安南（今越南北部与中部），安南人在明朝的统治下被迫「留发易服」，明政府下令当地男女不得剪发，强迫安南人改留汉式发型、汉式服饰，並且要按明朝的礼俗拜祭，抢走和消毁大量古籍，意图同。
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王子服（？—200年2月11日），字子由。又名王服（《后汉书》和《资治通鉴》中）或李服（《后出师表》中），东汉末期的越骑校尉、偏将军。建安五年，王子服与董承、长水校尉种辑、议郎吴硕受汉献帝的衣带诏，共谋除去当时胁天子以令天下的曹操，但计划泄露，为曹操所斩除。 在《三国演义》中，王子服的官职为工部侍郎。。
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元服这一成人礼，於17世纪由向象贤引入琉球，与传统的结欹髻礼（日语：カタカシラ结イ）结合。后来「元服」和「结欹髻」则变成同义词。 周制士大夫三套加冠汉服如下： 明代士庶三套加冠汉服如下： 冠 笄礼 汉服运动 日本元服礼 古礼今谈──冠礼篇[永久失效连结] 仪礼─士冠礼 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
汉网」的民族主义网站，以推广「汉服」和汉族至上主义。2004年，中国社会上开始出现有关「汉服」的讨论、争议和旨在构建「民族服装」的社会文化实践。汉服运动的支持者属於中国互联网时代的一种有別於中国主流意识的亚文化群体，他们主张让民眾多穿以及让中国官方承认他们所定义的「汉服。
汉文化，汉传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课。干隆在宫中常穿汉服以作娱乐。到干隆中期，满人几乎全部以汉语为母语，满文渐渐成为仅用于官方历史记载用的纯书面文字。到19世纪，官方文件中的满文已基本为汉文所取代，如1875年清廷在与秘鲁换约时曾明确谕称：“惟换约事宜，中国总以汉。
汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾幘有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳並缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪。
经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第一部目录。汉文化均源自这些典籍，经学、子学、史学是汉学研究的重心。 汉族礼仪是汉文明最为典型最为古老的特征，也就是汉族的风俗习惯传统，汉族有礼仪三百，威仪三千。周礼和汉服是华夏的标志。礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三，。
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