摘要：《阿信》（日语：おしん Oshin）是日本放送协会（NHK）自1983年4月4日至1984年3月31日播映的晨间小说连续剧，是1980年代最轰动的电视剧之一，共有297集，每集15分钟，是NHK电视部开播30周年纪念电视剧。该剧於日本国內首播期间的平均收视率是52。...《阿信》（日语：おしん Oshin）是日本放送协会（NHK）自1983年4月4日至1984年3月31日播映的晨间小说连续剧，是1980年代最轰动的电视剧之一，共有297集，每集15分钟，是NHK电视部开播30周年纪念电视剧。该剧於日本国內首播期间的平均收视率是52。
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调回外交部工作期间，卫奕信发现自己渐渐成为「中国通」，內阁对中国事务有任何问题，往往十分依赖卫奕信的意见。可是，卫奕信却对此感到惭愧，他曾说自己只不过学了2年中文，以及在北京做过2年事，自觉不能胜任中国事务的专家，於是在1968年向外交部提出三年进修申请。但外交部只答应他离职一年，卫奕信於是在同年3月辞职，离开外交部。。
tiao hui wai jiao bu gong zuo qi jian ， wei yi xin fa xian zi ji jian jian cheng wei 「 zhong guo tong 」 ， 內 ge dui zhong guo shi wu you ren he wen ti ， wang wang shi fen yi lai wei yi xin de yi jian 。 ke shi ， wei yi xin que dui ci gan dao can kui ， ta zeng shuo zi ji zhi bu guo xue le 2 nian zhong wen ， yi ji zai bei jing zuo guo 2 nian shi ， zi jiao bu neng sheng ren zhong guo shi wu de zhuan jia ， yu shi zai 1 9 6 8 nian xiang wai jiao bu ti chu san nian jin xiu shen qing 。 dan wai jiao bu zhi da ying ta li zhi yi nian ， wei yi xin yu shi zai tong nian 3 yue ci zhi ， li kai wai jiao bu 。 。
学与现代密码学的重要区别在于，古典密码学的编码和破译通常依赖于设计者和敌手的创造力与技巧，作为一种实用性艺术存在，并没有对于密码学原件的清晰定义。而现代密码学则起源于20世纪末出现的大量相关理论，这些理论使得现代密码学成为了一种可以系统而严格地学习的科学。 密码学。
心学是「儒学」中宋明理学的一门学派，南宋陆九渊启其门径，与程颐、朱熹的「程朱理学」分庭抗礼。至明朝由王阳明（王守仁）首提「心学」两字，至此，心学开始有清晰而独立的学术脉络。 中国心学一般认为推本於孟子、滥觴於程顥、发扬于陆九渊，由王阳明集其大成，故称“陆王心学”。 “陆王心学。
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学信网，全称中国高等教育学生信息网，是中华人民共和国一个可以查询2002年后的学历学籍以及匯集各类学生档案的网站，也是中华人民共和国教育部大学学生司指定的电子政务平台，由全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心主办，该中心控股的学信咨询服务有限公司承办。2001年，中国高等教育学历证书查询系统开通。。
费信，字公晓，号玉峰松岩生，明吴郡昆山人,洪武二十一年（1388年）生。年十，其兄为太仓卫戍兵，然而不久死亡。因而年十四，代兄参军。年少好学，因家贫常借书阅读，又自学通阿拉伯文。永乐七年（1409年）二十二岁。永乐、宣德年间曾任翻译官随三宝太监郑和四次下西洋： 第一次 永乐七年（1409年） 第二次。
观等三十一人。廷试，仍赐许观第一，时年二十八。张显宗次之，吴言信又次之。上以连科状元出太学，召祭酒宋讷面褒焉。 《重纂邵武府志·卷之三·人物·忠节》页四：吴言信，洪武二十四年进士第三人。除翰林院编修。一日，太祖罢朝，与皇长孙议边事，召言信执笔，口授敕諭各台镇训將练兵、察险易、造军器诸机宜。撰既毕，太。
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据说学园的毕业生们结婚的比例是占70％。从国家和大户得到著援助拿相当宽广的地基。从入学到毕业都不能与父母相见也无法通讯。和外面唯一联络方式只有信（但也有像蜜柑那样被盯上，结果寄出的信都被烧掉，或是枣那样不能收家人的信，或像柚香这种被父母拋弃而被拒绝寄信，学园会检查信件內容，萤就曾写过一封一定可以通过检查却超冷淡的信）。。
周信，字汝诚，福建福州府福清县人，明朝政治人物、进士出身。 成化七年，福建辛卯乡试中举。成化十四年，登戊戌科会试中进士，升任滁州知州，官至广西佥事。 曾祖父周鐸。祖父周恒。父亲周纶。 明·黄仲昭 《八闽通志》（卷四十八）：七年辛卯乡试 林 黄138镐之侄。庐陵教谕。 薛满淳安训导，升国子学。
微信（英文名WeChat，中国大陆版也称Weixin）是腾讯公司于2011年1月21日推出的一款支持Android以及iOS等行动作业系统的即时通讯软件，其面对智能手机使用者。使用者可以透过客户端与好友分享文字、图片以及贴图，並支持分组聊天和语音、视讯对讲功能、广播（一对多）消息、照片/视讯共享、位。
于学信（1950年8月—），男，汉族，山东掖县人，中华人民共和国政治人物，曾任重庆市建设委员会主任、党组书记，重庆市政协副主席。 于学信. 重庆政协. [2020-09-05]. （原始内容存档于2018-12-07）. 。
特布信（1925年3月17日—2010年5月28日），全名特布信敖其尔，男，蒙古族，内蒙古科尔沁右翼前旗人，中国蒙古学家，曾任内蒙古大学校长，中国史学会理事。 周太平, 格日乐. 著名蒙古学学家特布信教授生平. 蒙古学研究年鉴. 2010 [2021-01-30]. （原始内容存档于2021-02-05）。
李学全（1932年—），原名李学泉，男，湖南临湘人，中国长笛演奏员，曾任中国音乐家协会理事。 蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. 二十世纪中国名人辞典. 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991. 中国名人研究院编; 异天, 戈德主编. 中国当代艺术界名人录. 北京: 社会科学文献出版社。
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张学信（1947年—），山东茌平人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会山东地区代表。 毕业于山东干部函授大学经济管理专业。加入中国共产党。担任信发集团董事局主席。2008年起担任全国人大代表。2013年，担任全国人大代表。 新华网. 第十一届全国人大代表. 新华网. [2014-01-07]。
剧结构、情节发展工具、角色描写、场景、类型及文学技巧。虽然“敘事学”一词常被用在虚构文本上，但这並不代表纪实文本及其它形式的虚构（戏剧、电影、电子娱乐等）在敘事学的研究领域之外。 敘事学重要的次主题有包括了对连续性、真实性、“悬置不信（英语：suspension of disbelief）”（英语：suspension。
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学认为迷因会进行自我繁衍从而在不同人的思想领域内传播。模因学部分沿用了基因学中以基因为中心的进化观点，正如基因的优胜劣汰，一个模因是否成功取决于内容影响和传播能力。 迷因学的研究在2005年后开始停摆，唯一的学术期刊（Journal of Memetics）停刊，至2020年迷因学。
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印学研究又称印学、印章学，是一门专门研究各类篆刻印章的学科以及学问。这门学科主要研究各类印章的设计和制作以及该印章的社会背景。全球范围內的印学研究歷史可以追溯至15世纪。 中国的印章自商周时代开始出现，作为表征信用的物件。然而，宋代以前，篆写印文与镌刻印章的人并不一定是同一人。篆写印文的一般是书法家。
信陵君？救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。夷门得隱沦，而与侯生亲。」 司马光：「故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。」 唐顺之：「窃魏之符以紓魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？」 清陈维崧有词曰：「席帽聊萧，偶经过信陵祠下。」 钱维城：「信。
或称信预定、信定然。相信万事万物乃至善恶都是由真主预定，人的自由意志不能违抗。《古兰经》指出：安拉“预定万物”，“已注定各人的寿限”。故多数经注学家认为，“前定”应包含在基本信仰之中，成为正信中的第六条。「前定论」非绝对的宿命论，也非绝对的人定论。安拉是万物的创造者，人类是自己行为的营谋者，可以。
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《康熙起居注》记载：“给事中黄六鸿所参赞善赵执信、候补知府翁世庸等，值皇后之丧未满百日，即在候选县丞洪昇寓所，与书办同席观剧饮酒，大玷官箴，俱应革职。。。上曰：赵执信著革职。”陈友琴在《从赵执信的诗风说到他的诗论》一文提及：“赵执信因看戏被罢官案情复杂，牵涉到徐干学。
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