摘要：中国满汉融合的历史从清朝入关就展开，如剃发易服之后汉人穿着改为马褂和袍子，以及汉人发型被满化。爱新觉罗氏的皇帝没有一个不会说汉语的，如康熙、雍正、干隆等；另外羁留汉地的满族在民国成立之后普遍文化程度较东北满族高，同时，这种融合也不是单向的，即不能认为满人完全蜕变为汉人，实际上汉人在很多习俗、行为等方面也被满人影响。。...中国满汉融合的历史从清朝入关就展开，如剃发易服之后汉人穿着改为马褂和袍子，以及汉人发型被满化。爱新觉罗氏的皇帝没有一个不会说汉语的，如康熙、雍正、干隆等；另外羁留汉地的满族在民国成立之后普遍文化程度较东北满族高，同时，这种融合也不是单向的，即不能认为满人完全蜕变为汉人，实际上汉人在很多习俗、行为等方面也被满人影响。。
服，以幞头袍衫为尚，女性则以襦裙为主。由於隋唐时与外国多有交流，服饰制度亦影响周边地区，如日本、朝鲜半岛等。日本奈良至平安时代的和服、朝鲜三国时代中期至后期及统一新罗时期的韩服皆深受隋唐服装影响。 唐代男子常服多为袍服，头戴幞头。幞头又称袱头，是在汉魏巾幘基础上形成的一种首服。
fu ， yi fu tou pao shan wei shang ， nv xing ze yi ru qun wei zhu 。 you yu sui tang shi yu wai guo duo you jiao liu ， fu shi zhi du yi ying xiang zhou bian di qu ， ru ri ben 、 chao xian ban dao deng 。 ri ben nai liang zhi ping an shi dai de he fu 、 chao xian san guo shi dai zhong qi zhi hou qi ji tong yi xin luo shi qi de han fu jie shen shou sui tang fu zhuang ying xiang 。 tang dai nan zi chang fu duo wei pao fu ， tou dai fu tou 。 fu tou you cheng fu tou ， shi zai han wei jin 幘 ji chu shang xing cheng de yi zhong shou fu 。
˙▂˙
久松动，犹大妹妹不小心碰落了一块，不巧砸中了经过「宾汉府」的总督。犹大，母亲和妹妹全部被抓走。马生拉负责调查此事，他知道这是意外。但是为了展现他秉公执法，连好友也绝不开恩，同时也顺便铲除不愿意揭发同胞的犹大。所以马生拉将犹大未经审判就直接流放去服苦役。 在离开家乡的路上，押解的士兵也对犹大刻意刁难。
苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。 舞妓的发型为"割れしのぶ"及"おふく"；艺妓的发型以称为“岛田髷”的发型。“岛田髷”的起源有3说： 江户时代，东海道岛田宿（“宿”指宿场）的“游女”之间开始流行。 宽永年间，歌舞伎演员岛田万吉开始梳结。。
”。当时小民有穿着犊鼻裤（一种短裤）的，也被指责为身着前朝汉服而处斩，后因为汉人抵抗而放弃此政策。 明朝曾在15世纪前期占领安南（今越南北部与中部），安南人在明朝的统治下被迫「留发易服」，明政府下令当地男女不得剪发，强迫安南人改留汉式发型、汉式服饰，並且要按明朝的礼俗拜祭，抢走和消毁大量古籍，意图同。
汉服以及江户时代和服的特点，加上当地特有的民族色彩而形成。 现在所见的琉装成形於琉球国时代，特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结於前方，庶民女性服饰偶有左衽。琉球国时代的琉装，贵族、士族服装、礼服以红型（一种彩色的染色技法，也指这种技法所染的服装）为主，色彩鲜艳，常服。
发型在后来日益成为古代汉族的民族象征之一，而披发、散发、断发等发型则被视为蛮族习俗被加以唾弃。历史上入主中原的少数民族政权曾多次针对这一习俗下达剃发令，如金朝就曾在靖康之变后禁止其境内汉人留发，但汉人的束发习俗一直到清代的剃发易服令之后才在中国完全消失。 交领右衽 汉服 剃发易服 古代男子束发表什么。
服，二人汉服”。蔡邕在其著作《独断》提到：「通天冠：天子常服，汉服受之，秦礼无文」。《新唐书》记载吐蕃和南诏军穿着「汉服」（唐人服装）冒充唐军进行破坏和抢掠：「结赞以羌、浑众屯潘口，傍青石岭，三分其兵趋陇、汧阳间，连营数十里，中军距凤翔一舍，诡汉服。
田小娟著《从出土文物看西周的服饰与发型》（1998年），碑林集刊，第250页 阮卫萍《从今话古谈襦裙》，《紫禁城》1992年第05期 徐海斌著《考古所见白狄中山的饮食与服饰——兼论胡服人俑器足的定名》（2015年），文物春秋，第27页。
∪▂∪
进入21世纪后，穿着和服在中华人民共和国成为一个常见现象，亦是具有争议性的政治话题。而在影视行业，使用和服替代汉服成为常见的以倭代华现象之一。 自清末开始，中国向日本派遣留学生。留学生穿着和服是为常见。1916年前后，在日本留学的董竹君回忆，她按日本女学生装扮（日式发型、和服上衣、呢裙）时，仍因中国人身份被歧视。秋瑾、鲁迅、李大钊、周。
中探险，收集先祖的「动作」，逐渐揭开天空王国没落的真相，最后將在暴风眼用「翼之光」拯救旅人，得到救赎並重生。 身上的基本服饰包括：裤子和上衣、面具、发型、斗篷，皆可更换，可以操控他们跑、走、游泳和飞行等。从先祖得到的「动作」，可以增加表达方式。蒐集隱藏在各地的「翼之光」（光翼）增加斗篷等级可以让光之子飞行更久。。
春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。马王堆一号汉墓出土了辛追的假发。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元末明初时汉族妇女开始使用一种叫䯼髻的假髻。中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。日本传统发型也经常加上假发梳式。假发在日本有悠久的歷史。
式。不同国家和不同的学校的校服款式可能有很大的差別，一些学校甚至可能会对发型做出管理，而对发型的要求即所谓的「发禁」。特定性別制服一直爭议的焦点，有的学校允许女学生可选择裤子或裙子。多数地方要求学生上运动堂时穿着运动服，运动服因地而异。校服上通常有校徽，使得校服影响到学校的形象。。
（原始内容存档于2014-01-19）. 右衽华夏左衽蛮夷 《三国志12》中的服装看点. [2014-01-14]. （原始内容存档于2020-05-27）. 中国人发型背后的文化心理. [2014-01-14]. （原始内容存档于2014-01-19）. 邹纪万（1993年）:《中国通史·秦汉史》第一章〈大一统帝。
巫女在进行祈祷仪式与神乐舞等正式场合时，会再披上千早（日语：千早）（ちはや）（白色的和服外套，花纹依据阶级而定）。 而在发型上面，会將长发以檀纸（楮木制成的高级和纸）、水引（日语：水引）（日式绳结）与装饰用的丈长组合成絵元结（日语：絵元结）（えもとゆい）束起。如果头发不够长，则会再以假发將其加长。。
道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履(云鞋)。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙，他们大多住在这些宫观里面。当然现在內衬多半是满清式马褂的道服。 现代道教主要分为全真派与正一派两派，一个传统的全真派道士，需受戒出。
(ˉ▽ˉ；)
一般旗人妇女便服之便袍、衬衣、氅衣，皆为无领、大襟、右衽形制。后妃、命妇吉服是无领对襟、缀上符合身份补子的礼褂。 清代满族妇女所穿的旗袍外面常加罩一件马甲，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 满族妇女的发型称为旗头，清中期开始有二把头，清末满洲贵族。
˙＾˙
康熙朝，孝昭仁皇后常服画像，佩戴钿子，装饰简单 干隆朝，孝仪纯皇后吉服像，戴吉服冠 《干隆帝妃与嘉庆帝幼年像轴》中戴鈿子的贵妇，她被认为是孝仪纯皇后 鈿子实物 鈿子正面 鈿子背面 戴鈿子的女性，2009年拍摄 道光帝孝全成皇后画像——《喜溢秋庭图》、《璇宫春霭图》、《孝全成皇后便装像》中的二把头发型。。
●０●
汉文化，汉传统经典成为包括皇帝在内的满族人必修课。干隆在宫中常穿汉服以作娱乐。到干隆中期，满人几乎全部以汉语为母语，满文渐渐成为仅用于官方历史记载用的纯书面文字。到19世纪，官方文件中的满文已基本为汉文所取代，如1875年清廷在与秘鲁换约时曾明确谕称：“惟换约事宜，中国总以汉。
史蒂夫·戈林（英语：Steve Golin），制片人、行政 保罗·勒布朗（英语：Paul LeBlanc (make-up artist)），发型师 约翰·布里利（英语：John Briley），编剧 黛汉恩·卡罗尔（英语：Diahann Caroll），演员、歌手 特里·琼斯，编剧、导演 凯瑟琳·伯恩斯（英语：Catherine。
发表评论