摘要：
传承人。同年6月7日，玉环县坎门第二初级中学因“将鱼龙灯舞传承与教学实践课程相结合，致力培育年轻一代传承人，使玉环渔区特色民俗文化得以有效传播与弘扬，为我县非物质文化遗产保护和乡土文化教育作出了示范”，而被玉环县教育局、玉环县文广新局命名为首家玉环县非物质文化遗产传承。...
传承人。同年6月7日，玉环县坎门第二初级中学因“将鱼龙灯舞传承与教学实践课程相结合，致力培育年轻一代传承人，使玉环渔区特色民俗文化得以有效传播与弘扬，为我县非物质文化遗产保护和乡土文化教育作出了示范”，而被玉环县教育局、玉环县文广新局命名为首家玉环县非物质文化遗产传承。
白玛岗寺，位于西藏自治区日喀则地区亚东县上亚东乡白玛岗村，是一座苯教寺院。 白玛岗寺位于西藏自治区日喀则地区亚东县上亚东乡白玛岗村，据说是日星寺的子寺，创建者是苯教喇嘛雍仲吉，但具体创建年代不详。该寺的传承采用律传堪布（喇嘛）制，历经14位喇嘛（堪布）传承，第14位喇嘛是雍仲次旺。21世纪初，该寺有常住僧人3名，传承。
bai ma gang si ， wei yu xi zang zi zhi qu ri ka ze di qu ya dong xian shang ya dong xiang bai ma gang cun ， shi yi zuo ben jiao si yuan 。 bai ma gang si wei yu xi zang zi zhi qu ri ka ze di qu ya dong xian shang ya dong xiang bai ma gang cun ， ju shuo shi ri xing si de zi si ， chuang jian zhe shi ben jiao la ma yong zhong ji ， dan ju ti chuang jian nian dai bu xiang 。 gai si de chuan cheng cai yong lv chuan kan bu （ la ma ） zhi ， li jing 1 4 wei la ma （ kan bu ） chuan cheng ， di 1 4 wei la ma shi yong zhong ci wang 。 2 1 shi ji chu ， gai si you chang zhu seng ren 3 ming ， chuan cheng 。
喇普德庆寺是巴氏母寺。1234年，巴顿杰娃西热创建该寺。该寺原来实行巴氏喇嘛世袭制，但是后期由于巴氏寺院重心转往藏北地区，故该寺的传承方式也转为律传堪布制，堪布主持寺院。21世纪初，有常住僧人13名，均来自本地，该寺信众主要在拉普村，信众布施是该寺主要经济来源。该寺的主要宗教活动有。
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市镇、铜鼓镇、五福镇、万木镇、南腰界镇、可大乡、偏柏乡、木叶乡、毛坝乡、花田乡、后坪乡、天馆乡、宜居乡、两罾乡、板桥乡、官清乡、车田乡、腴地乡、清泉乡、庙溪乡、浪坪乡、双泉乡和楠木乡。 民国三十五年（1946年），贵州省沿河县之六道界划归酉阳县管辖，酉阳县之黑獭堡北端划归沿河县管辖。。
学校以「方言文化进课堂」为名目，大抵是为了传承带表演性质的乡土民俗，而讲授在该表演用得上的母语，实则不教母语本身（不教听力和口说），目的並不是让学生达致以母语在生活交际。 在具有国家语委官方背景的学者的观点中： 王莉宁博士的理解是「乡土」，她说「方言文化读本和乡土。
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2012年12月20日，2018年5月8日发布五批次国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人（前4批次称国家级非物质文化遗产项目代表性传承人），列表如下： 文化部关于公布第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的通知（文社图发〔2007〕21号）. 中华人民共和国文化和旅游部. 2007-06-05。
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2002年当选河南省武术协会副主席。2007年，被命名为中国民间文化杰出传承人。 子女包括： 大儿子 刘海超 二儿子 刘海钦 三儿子 刘海科 2009年11月23日，被河南大学聘爲客座教授。 2013年，被选为第三届央视“乡土文化风采榜”年度人物。 2019年，被评为河南武术“改革开放四十年杰出贡献人物”。。
，未发生人、车险情；据初步判断，是学院路文二路路口南侧，下方一根废弃的雨水管泄露，雨水掏空了下方的淤泥，导致柏油路面失去支撑之后发生了沉陷。 传承一方的乡土民俗文化——西溪农家祀庙“圆觉庙”的历史渊源 - 联谊报电子版. [2009-05-18]. （原始内容存档于2018-07-16）. 1月15日，文二、文三路正式恢复双向通行。
关学生社团开展文艺活动，参与编纂《中国大百科全书》相关知识条目，着力保护与传承盛行于安庆一带的黄梅戏，更因此在2022年与安徽医科大学等高等院校一道获评为安徽省“非物质文化遗产传承基地”。除黄梅戏外，学校也通过多渠道保护传承其他非物质文化遗产在体育上，安庆师大定期举办运动会，更强化体质测试，引导在校生加强体育锻练。。
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玉环市非物质文化遗产传承教学基地共公布2批4处。第一批公布于2012年6月7日，玉环县坎门第二初级中学因“将鱼龙灯舞传承与教学实践课程相结合，致力培育年轻一代传承人，使玉环渔区特色民俗文化得以有效传播与弘扬，为我县非物质文化遗产保护和乡土文化教育作出了示范”，而被命名为玉环县非物质文化遗产传承。
西便制是传承全罗道西南部的光州、罗州、宝城等原野地区盘索里的流派。西便制唱腔柔美，大多采用“界面调”，“多用花腔，及其讲究歌唱技巧”，起腔轻轻发声，收腔则使用悠扬拉长的余音，节拍追求多变的装饰性格调，能淋漓尽致地表现哀怨之情。西便制以朴裕全唱腔为标准传承。
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民族文化经典的“再地方化”——“阿诗玛”回归乡土的个案, 第16页 普丽春等, 彝族叙事长诗《阿诗玛》教育传承现状调查研究, 第138页 普丽春等, 彝族叙事长诗《阿诗玛》教育传承现状调查研究, 第140页 虎遵会; 木胜玉. 云南：政府学校搭台共建“阿诗玛班”传承发扬阿诗玛文化. 人民网云南频道 (昆明)。
三聘孔明》、《凤仪亭诉苦》等。辛亥革命前后，曾有评论时局的“社会龙舟”（或称“政治龙舟”）说唱词，代表作为《社会龙舟庚戌年广东大事记》。 对应顺德的乡土式龙舟，南海区（前南海县）西樵镇也有龙舟说唱，又称“文人龙舟”。这里的说唱据说源自“讴歌大王”黄鲁逸，他将“粤讴”、“班本”结合到龙舟词中，自成一格。
中国德昂族博物馆，国家文物局全国博物馆名录系统登记名称芒市三台山乡德昂族博物馆，是中华人民共和国云南省德宏州的一家博物馆，位于中国德昂族人口最多的乡镇——芒市三台山德昂族乡。 中国德昂族博物馆始建于2007年9月，是云南省7个人口较少民族文化遗产保护与传承重点工程之一。2010年，德宏州为研究、拯救、挖掘、传承。
体育 资讯台播映，与之前一样，由新闻及资讯部负责制作。 《记住乡愁》以“关注古老村落状态，讲述中国乡土故事，重温世代相传祖训，寻找传统文化基因”为宗旨，通过梳理中国传统村落世代遵循的行为道德规范和传承千年的家风家规，讲述传统村落的文明故事，挖掘中华民族传统文化基因，并深入挖掘和阐。
传承，要求各机关，以任务编组方式，成立机关史馆（室）。 宜兰县史馆的创立，先於各县市成为全国典范，造成全台重视乡土史料风潮，其影响日益深远，不止是在宜兰县史上的意义，也不单在政治上强调台湾乡土史，来对抗中央的中原史观，更重要的是，它如火车头、如发电机般，带引、形塑新的文化风潮，化为一波波由乡土史观出发的文化政策及活动。。
海市民尤其是少年儿童上海话水平下降甚至出现完全不会讲的情况，上海各界如沪剧演员马莉莉和上海滑稽剧团副团长钱程等要求保护传承上海话的呼声越来越高，从政府到民间都通过多种形式的方法传承、抢救上海话，上海掀起了“保卫上海话”的热潮。 随着上海开埠，外地人口大量涌入，上海话受到多个吴语方言（苏州话、寧波话）以及官话方言影响。。
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泰顺廊桥是中国浙江省温州市泰顺县廊桥的总称，以木拱廊桥为核心。泰顺现存明清古廊桥30多座，因数量众多，形式多样，泰顺被称作“廊桥王国”“中国廊桥之乡”。泰顺的廊桥是中国乡土文化的实物见证，其桥粱结构与北宋名画清明上河图中的汴水虹桥近似。泰顺人几百年来一直称廊桥为“蜈蚣桥”。1996年，《中国摄影报》头条刊登。
1949年5月-1993年12月. 北京: 中共党史出版社. 1996: 170. ISBN 7-80136-007-9. 丁贤勇; 姜建忠. 倾听·记录·传承：飘散而去的中国乡土世界. 中国社会科学出版社. 2014-12-01 [2023-05-27]. ISBN 9787516153338. （原始内容存档于2023-05-27）。
坎门二中还在非遗传承和保护领域颇有建树。2012年6月7日，坎门第二初级中学因“将鱼龙灯舞传承与教学实践课程相结合，致力培育年轻一代传承人，使玉环渔区特色民俗文化得以有效传播与弘扬，为我县非物质文化遗产保护和乡土文化教育作出了示范”，而被命名为首家玉环县非物质文化遗产传承教学基地。次日，坎门二中获得玉环县文广新局授牌。2013年。
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