摘要：在那里。日本《新南群岛概况》记载，中业岛有渔民「栽种之甘藷」，「昔时有中华民国渔民居住於此岛，並种植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等」。 越南的渔夫和商人也探索南海诸岛，但由於並非正式的行动且记录不足。越南政权立了黄沙队开拓南海诸岛的产物。两个群岛叫黄沙与万里长沙。《天。...在那里。日本《新南群岛概况》记载，中业岛有渔民「栽种之甘藷」，「昔时有中华民国渔民居住於此岛，並种植椰子、木瓜、蕃薯和蔬菜等」。 越南的渔夫和商人也探索南海诸岛，但由於並非正式的行动且记录不足。越南政权立了黄沙队开拓南海诸岛的产物。两个群岛叫黄沙与万里长沙。《天。
在家修道的居士，也不能指使用方术的方士。但直到宣统退位，道士与方士的称呼仍在史书、典籍中混用。 南北朝时代又多以道人称佛教沙门。“真人”又是道士的一种尊称。南北朝的道士尊称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。东晋《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸。
zai jia xiu dao de ju shi ， ye bu neng zhi shi yong fang shu de fang shi 。 dan zhi dao xuan tong tui wei ， dao shi yu fang shi de cheng hu reng zai shi shu 、 dian ji zhong hun yong 。 nan bei chao shi dai you duo yi dao ren cheng fo jiao sha men 。 “ zhen ren ” you shi dao shi de yi zhong zun cheng 。 nan bei chao de dao shi zun cheng zhang ling wei “ zheng yi zhen ren ” ， xu mi wei “ shang qing zhen ren ” 。 dong jin 《 tai ji zhen ren fu ling bao zhai jie wei yi zhu 。
天后宫与海安宫等庙宇。 例如台北艋舺龙山寺，台南的开元寺、竹溪寺、法华寺等等:45。 1915年5月27日第六版，〈圣母塑像原因〉:156。 此一惯例据说是在清同治年间的戴潮春事件发生期间，有一年正好举办迎妈祖的活动，官方为怕有天地会成员混在队伍中进城，遂要妈祖神轿先在。
慕天颜（1631年1月4日—1696年5月15日），字鹤鸣，又字拱极，甘肃静宁州人，清初政治人物。 先世为辽西鲜卑族人，复姓慕容，改姓为慕。十五岁补州诸生，信仰佛法，至城郊西岩寺山研读《大藏经》。顺治三年（1646年）乡试中举，顺治十二年（1655年）三甲进士，吏部观政，出任钱塘知县，迁福建兴化（。
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ᥛᥫᥒᥰ）早夭，次子混依翰罕（傣那语：ᥑᥧᥢᥴ ᥟᥤ ᥑᥣᥒᥴ ᥑᥛᥰ）即后来的孟卯君主思可法（思翰法），三子混三弄（傣那语：ᥑᥧᥢᥴ ᥔᥣᥛᥴ ᥘᥨᥒᥴ）即后来的孟卯神将、孟养君主三隆法。 《麓川思氏谱牒》记载芳罕之子为罕好，罕好之子为罕静法。 《银云瑞雾的勐果占璧简史》记载，在天。
天伦之乐。南丹娜的孩子还没有名字，根据男婴出生的时辰，阿腊嘎巴夫妻为他取名“混武定”。有一天，天上象征勐果占璧国王的星星变得黯淡无光，阿腊嘎巴判断布南达巴已薨，于是准备让混武定去继承王位。阿腊嘎巴和南丹娜教授混武定知识和武艺，并告知混武定，他是勐果占璧国王之子。第二天清晨，阿腊嘎巴将象琴送给混。
天锡隨后便发动政变，派兵入宫杀死张玄靚，向外宣称张玄靚暴毙，享年十四岁。 张玄靚被下葬平陵。张天锡諡为冲王。东晋孝武帝司马曜赐諡号敬悼公。 父亲 张重华 母亲 郭夫人 《太平御览》引《十六国春秋·前凉录》：「瓘征兵数万，集于姑臧，谋討宋氏。混与弟澄及左右壮士杨和等四十余骑奄入南城，申令诸。
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「〔天历二年三月〕辛酉，文宗遣右丞相燕铁木儿奉皇帝宝来上，御史中丞八即剌、知枢密院事禿儿哈帖木儿等，各率其属以从。。。八月。。庚寅，帝暴崩，年三十。葬起輦谷，从诸陵。是月己亥，皇太子復即皇帝位。」 宋濂. 元史本纪第三十二文宗一. 维基文库 （中文）. 「〔致和元年九月〕壬申，帝即位於大明殿，受诸。
天在中华地区传统文化中是信仰体系的最高核心之一，其狭义仅指与「地」相对的「天」；而广义的天，即道、太一、大自然、天下等。 天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称为苍天、上天、上苍、老天、老天爷等。。
天’、‘射塌天’、‘老曹操’、‘过天星’、‘一只虎’、‘隔帘燕’、‘扫地王’、‘闯王’、‘闯将 ’、‘一斗粟’”、‘混世王’、‘八大王’。邑绅梅之焕倡率捍卫。” 万延《明故嘉议大夫巡抚甘肃都察院右副都御史梅公行状》 《明史·卷二四八》：梅之焕，字彬父，麻城人，侍郎国桢从子也。年十四为诸。
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诸薄国。。。扶南国俗本裸体，文身被发，不制衣裳。” 纪元1世纪初，扶南国有开国女王，名柳叶（高棉语：លីវយី）。扶南国之南，有徼国，有人名混填（高棉语：ហ៊ុនទៀន）（或许就是扶南开国君主憍陈如一世），有一天夜里，梦见天神赐弓，混。
ᥙᥤᥱ）成书于14世纪末，当中记载了混陆与混来的故事： 很久以前，混陆与混来自天而降，来到人间作“召勐”（地方君主）。年深日久，家族已经有三万名奴隶，繁衍生活在一条大江边、名叫“勐熙勐翰”的地方。两个家族商量，由混来家族带着一半的奴隶渡过萨尔温江去另一个地方开疆拓土，混陆家族仍留在原地生活。混。
君」，其他诸经中也多有此例，称北斗七星为「北极」。 诸星君中，除北极帝星、紫微星及北极四圣之外，唯有北斗七星被冠以「北极」的称号，连玄武七宿都没有被称为「北极」过。这正表明了玄天上帝已从玄武七宿过度到北斗七星的人格化。 由於玄天上帝有著「北极镇天」的尊号，所以常被认为祂是北极星的人格化。然而「北极」和「北极星」並不是一样的概念。。
天之子，在其他经典又译为「那吒矩钵罗」、「那吒俱伐罗」等，隨后被简化为「那吒」。「那吒」是毘沙门天王的第三子，常隨毘沙门天身边，为护法军神，也有经典载他是毘沙门天之孙。毘沙门天源自印度俱毗罗神，为梵天之孙，夜叉之王。 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经要解》解云：「四天。
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kas），又称护世四天王或称四大金刚，是佛教中的护法神，二十诸天中的四位天神，位於天界第一重天。 四天王天，又叫四大天王天、四王天、四大王众天等。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山（犍陀罗义爲香行、香遍），有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故。
天斗母元尊”、“梵炁道祖摩利支（攴）天大帝”、“斗祖摩利支天大帝”、“三光圣母支（攴）天大帝”、“瑶天紫极斗姥帝尊”、“瑶天紫极圆明道姥天尊”或“瑶天紫极摩利支天大帝”、“摩利支天大帝圆明道母天尊”或“九天雷祖大帝圆明道姥天尊”、“北斗圣母梵炁先天圣德巨光天后”、“摩利支（攴）天九皇斗姥金轮开泰天。
诸塞人。虽然这些原住民有时也会种植南瓜及玉米，但是他们大部分的食物还是通过狩猎、采集和捕鱼取得。他们的村庄主要由维格沃姆和长屋组成，部落的领导人则是男性或女性的酋长。 17世纪早期，很多原住民在与欧洲人接触之后死于源自于旧大陆的传染病。在1617年到1619年间，大约90%的马萨诸塞湾原住民死于天花。。
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天，浮游三界其中，座下又有三十六雷部，其名为： 先天主將都纠王天君 斗口护法都帅马天君 斗口监察都督赵天君 雷府都统忠义岳天君 雷府都督昭武温天君 雷霆都督判府辛天君 斗罡护法主雷邓天君 雷霆执法虎德陶天君 雷霆执法龙驤张天君 雷府护法洞神刘天君 雷府护法混元庞天君 九天护法雷门毕天君 九天护法雷门苟天君 雷府副护纠察王天君 。
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天尊混元上帝」，又称「太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊」、「青玄祖炁太清道德天尊混元上德皇帝」、「太清仙境洞神道德天尊」、「太清仙境太上老君道德天尊」、「清微始祖太清道德五灵玄老君」、「太清仙境万变混沌道德天尊至眞大帝」，又称道德天尊、混元老君等。 道德天。
摩尼宝珠愿：「若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。」 作大医王愿：「若诸世界所有眾生。离诸善根诸苦缠身。我当於中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香。令诸眾生断烦恼病诸邪见病身四大病。於三福处勤心修行。令命终时生天人中。」 在佛教的早晚功课中，还有专门的《韦驮赞》： 韦驮天将 菩萨化身。
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